舣舟亭叠旧作韵

舣舟亭叠旧作韵原文

跋马过府城，至此应登艇。

云有苏子瞻，舣舟之旧境。

其然岂其然，但觉松筠静。

千秋称古迹，如是率堪省。

往来八州牧，留题成妙景。

斯亭而在斯，讵非毗陵幸。

绀宇栖金仙，瞻谒吾亦肯。

东坡喜逃禅，往往偈句警。

立朝乃刚直，正合进善猛。

今宁无颇牧，冯言会心永。

解缆遵川程，回望风幡影。

诗词问答

问：舣舟亭叠旧作韵的作者是谁？答：乾隆
问：舣舟亭叠旧作韵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十一部　出处：御制诗三集卷二十

参考注释

跋马

(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ，觉变，即跋马东归宫府。” 胡三省 注：“跋马者，摇駷马衔，偏促一轡，又以两足摇鼓马腹，使之迴走。”

(2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗：“跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词：“草软莎平跋马，垂杨渡，玉勒争嘶。”

府城

旧时府级行政机构所在地

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

苏子

紫苏和白苏的种子。可以入药、榨油。

其然

(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

松筠

松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

古迹

古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物

名胜古迹

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

八州

指 中国 全土。我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“殊俗慕义，八州怀德。”

留题

参观或游览时写下观感、意见等

留题本

在斯

在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”

毗陵

今江苏省常州市

绀宇

即绀园。佛寺之别称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫；紺宇晨融，若对流霞之闕。” 宋 欧阳修 《广爱寺》诗：“都人布金地，紺宇岿然存。” 清 姚鼐 《重宿幽栖寺》诗：“紺宇中临千嶂小，黄梅旁出一枝尊。”参见“ 紺园 ”。

金仙

指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”

瞻谒

犹朝见；谒见。《宋史·乐志十》：“瞻謁尽恭，飞英率土。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年辛卯正月二十七日》：“﹝ 英 使﹞自云：‘进见朝服在后，尚未赶到，便服不能瞻謁。’”

东坡

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

逃禅

(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”

(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

偈句

即偈颂。 唐 贾岛 《投孟郊》诗：“我知 雪山子 ，謁彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。録之孤灯前，犹恨百首终。”

立朝

(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？”

(2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”

刚直

刚强正直

您是那样满怀激情地给我讲汉朝的范滂如何刚直不阿,挺身就险。——《一封终于发出的信》

进善

(1).进呈善言。《晏子春秋·问上十七》：“从邪害民者有罪，进善举过者有赏。” 张纯一 校注：“奬进善言敢直諫者。” 唐 柳宗元 《贺赦表》：“广直言之路，启进善之门。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”

(2).进举贤善之人。 汉 班固 《 * 通·考黜》：“多贤乃能进善，进善乃能退恶。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“仪决水以进善，钧絶絃以黜恶。” 唐 张鷟 《龙筋凤髓判》：“求贤为国，进善无私。”

颇牧

(1). 战国 时 赵国 名将 廉颇 与 李牧 的并称。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“或问 冯唐 面 文帝 ，得 廉颇 、 李牧 不能用也，谅乎？曰：彼将有激也，亲屈帝尊，信 亚夫 之军，至 颇 牧 ，曷不用哉？” 宋 陈善 《扪虱新话·论苏黄文字》：“与其远想 颇 牧 ，不若暗合 孙 吴 。” 林学衡 《赠人四首·赠苏干宝》诗：“此去先鞭君猛着，中原 颇 牧 好追寻。”

(2).名将的代称。《新唐书·毕諴传》：“帝悦曰：‘吾将择能帅者，孰谓 颇 牧 在吾禁署，卿为朕行乎？’” 明 张居正 《送敕使阅武》诗：“始知 颇 牧 在禁中，何事劳师勤远略。” 续范亭 《五百字诗》序：“在座诸君，皆为 颇 牧 ，吾人咏歌，愿宗 高 鲁 。”

会心

领悟于心

会心的微笑

解缆

解去系船的缆绳。指开船。 南朝 梁 江淹 《谢法曹赠别》诗：“解缆候前侣，还望方鬱陶。” 南唐 李中 《送姚端先辈归宁》诗：“解缆汀洲晓，张帆烟水春。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“次日， 程君 入城作答，鬚眉清古，劝续前游。而予匆匆解缆，逾年再至 苏州 ， 程君 已为异物。” 萧应棠 《巧渡金沙江》：“两条木船便一先一后解缆离岸了。”

川程

旅途。 唐 刘长卿 《送裴二十一》诗：“客思闲偏极，川程远更分。”

望风

(1) 为进行秘密活动的人守望、观察动静

(2) 瞻望并想见其风采

天下莫不望风而靡。——《汉书·杜钦传》