原文
月娥施朱小留残，天风吹上桂树端。叶犹强项护故绿，花独多情染余丹。
夜来谁借修月斧，和根{辍车换刂}与凡世看。
世人不识天上种，醉眼恍惚魂溟漫。
我尝浪作折桂客，惊见似与丹窟般。
主人眠花熟风韵，等是姓朱俱可观。
况逢问字载酒客，不妨为花理杯盘。
赏者莫惮腕欲脱，花到夜深不禁寒。
诗词问答
问：《同张随州赋会稽朱子荣席上丹桂》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
参考注释
月娥
指传说的月中仙子。亦借指月亮。 唐 孟郊 《看花》诗之一：“月娥双双下，楚艷枝枝浮。” 五代 牛希济 《临江仙》词：“簫皷声稀香烬冷，月娥敛尽湾环。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 周王 者，有道术，中秋夜会，有月色方莹，谓坐客曰：‘我能挈月置之怀袂。’因取筯数百条，绳而驾之，曰：‘我梯取此月娥。’以手举月，怀中出寸许，光色照烂，寒入肌骨。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回。”
施朱
(1).涂以红色。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太白，施朱则太赤。” 宋 苏轼 《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟，何如独占上春时。也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”
(2).犹言涂脂抹粉。 清 戴名世 《洪崑霞制义序》：“乃一旦见有悦之者，则亦遂施朱涂粉，居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。”
小留
(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”
(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
树端
树梢。 晋 陆机 《苦寒行》：“阴云兴巖侧，悲风鸣树端。”
强项
①东汉洛阳令董宣格杀湖阳公主的恶奴，光武帝命董宣向公主低头谢罪，董宣坚决不肯低头。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。后用“强项”形容刚强不屈：卿强项，真杨震子孙｜据理力争，不负强项之名。 ②强横：强项之徒，啸聚山林。 ③有竞争力的项目：小林的强项是外语，而小杜的强项是数学｜乒乓球是中国队传统的强项，有夺取奥运会金牌的实力。多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
修月
古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》。 宋 苏轼 《正月一日雪中过淮谒客回作》诗之一：“从来修月手，合在 广寒宫 。” 金 元好问 《蟾池》诗：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”
凡世
人世间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 菩萨 身为七佛师，久证功圆三世佛，亲辞浄土来凡世，助我宣扬 * 。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“俺如今偷临凡世，私下天宫，这其间风弄竹声穿户牖，更那堪月移花影上帘笼。”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
醉眼
醉酒后迷糊的眼睛
恍惚
(1) 精神不集中,神志不清
精神恍惚
(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定
折桂
《晋书·郤詵传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后因以“折桂”谓科举及第。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“擷芹復折桂，亲非由我显。”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
熟风
暖风，和风。 宋 叶适 《再过吴江赠僧了洪》诗：“熟风无失舟，小艇来茫茫。”
等是
同样是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“但 载 （ 元载 ）贪甚，等是死，而 载 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺， 太行 如礪， 黄河 如带，等是尘埃。”
可观
(1) 值得看;可以看
凡物皆可观
(2) 指达到比较高的水平、程度
可观的收入
(3) 优美好看
这孩子仪容可观,说话伶俐
问字
请教学问
闻道携壺来问字。——苏轼诗
客来问字莫载酒。——黄庭坚《谢送碾壑源栋芽》
酒客
好饮酒的人。亦指酒店或宴会中的客人。《汉书·游侠传·陈遵》：“先是黄门郎 扬雄 作《酒箴》以讽諫 成帝 ，其文为酒客难法度士。” 唐 李白 《寻鲁城北范居士见范置酒摘苍耳作》诗：“酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“古人云：‘士别三日，便当刮目相待’，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来。”
不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
杯盘
亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。”
者莫
亦作“者麼”。亦作“ 者磨 ”。亦作“ 者末 ”。1.犹尽管；即使。 元 王实甫 《破窑记》第一折：“者莫是结就蜘蛛网，土炕芦蓆草房，那里有绣幃罗帐，您孩儿心顺处便是天堂。” 元 刘庭信 《寨儿令·戒嫖荡》曲：“假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀，也擦磨成风骨担儿疮。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第四折：“者磨教鼎鑊烹，鈇鉞诛，凌迟苦痛，休想俺这铁心肠半星儿改动。” 明 陈大声 《醉花阴·夏日即景写怀》套曲：“者磨你重裀列鼎更如何，积玉堆金待怎么，直要把利锁名韁都顿脱。”
(2).不论。 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“者么你甚么物件，不问你藏在何处，我这哥哥便得知道。” 明 无名氏 《三化邯郸》第二折：“若 卢生 不打从这里过呵，徒弟使一个鸟道，者么那里，拿也拿将他来。” 明 康海 《新水令·山中写怀》套曲：“者莫你支筇雨后看，倚槛风前候，图画上桩桩儿尽有。”
(3).犹什么。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“我问甚么那跛臂瘸膁，者么他那眼瞎头秃。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“从今后女孩儿每休惹他这酸丁，都是些之乎者也説合成，我道来可是者么娘七代先灵！” 明 无名氏 《粉蝶儿·妓女收心》套曲：“问甚么官人令史，者末儒流秀士、浪子人儿，但来的与两个相思字，端的是谁害相思。”
(4).或者。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“者末去那西天西大象口敲牙，者末待入南山寨子路我与你活拔下虎尾，可者末待遇敌军独自箇相持。” 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“者莫与野叟樵夫会茶，者莫与稚子山妻打话。”
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
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