杂感五首以不爱入州府为韵

杂感五首以不爱入州府为韵原文

莘渭二老人，耕钓俱白首，功烈在人间，如天有北斗。
方其未遇时，自处固不苟，夫岂邀虚名，欲眩千载后？降及秦汉王，望古犹培塿，犹能守所闻，外物不得诱。
君看鲁二生，亦岂圣人偶；凛然诸儒间，人可我独不。

诗词问答

问：杂感五首以不爱入州府为韵的作者是谁？答：陆游
问：杂感五首以不爱入州府为韵写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

老人

(1) 上年纪的或较老的人

(2) 上了年纪的父母或祖父母

耕钓

相传 商 伊尹 未仕时耕于 莘 野， 周 吕尚 未仕时钓于 渭水 ，后常以“耕钓”喻隐居不仕。 唐 孟浩然 《题张野人园庐》诗：“耕钓方自逸，壶觴趣不空。” 宋 刘过 《满江红·寿》词：“功甚大，心常小。居廊庙，思耕钓。” 清 陈忠裕 《赠钱牧斋》诗：“十年耕钓乐，《七略》较讐新。”参见“ 耕莘 ”。

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

功烈

功勋业绩

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

有北

北方寒冷荒凉的地区。有，词头。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。” 朱熹 集传：“北，北方寒凉不毛之地也。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 轩辕 去 蚩尤 之凶，迁其民善者於 邹屠 之地，迁恶者於有北之乡。” 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜捲舌于天街，投谗人於有北，海内咸长养和平。” 章炳麟 《代议然否论》：“若是者，於 震旦 为封豕，投畀有北，未足以尽其诛。”

遇时

谓碰到良好的时机。《荀子·成相》：“ 尧 授能， 舜 遇时，尚贤推德天下治。” 隋 李播 《天文大象赋》：“壮 高祖 之遇时，聚五纬而相从。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“ 房德 因不遇时，説嘴不响，每事只得让他。” 许地山 《＜女国士＞后记》：“夫有高世之材，要须遇时乃发。”

自处

(1).安置自己。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。”《史记·李斯列传》：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。” 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“伏念某蕞尔之材，儻然而仕，进有官谤，未尝不忧，退无私田，可以自处。” 孙中山 《革命最后一定成功》：“如果 陈炯明 再打回 广州 ，试问商团诸君何以自处呢？”

(2).犹自居；自持。《宋书·刘湛传》：“既不能以礼自处，又不能以礼处人。” 宋 苏辙 《上曾参政书》：“方今羣公在朝，以君子长者自处，而优容天下彦圣有技之士，士之有言者，可以安意肆志而无患，然后知士之生於今者之为幸。” 清 朱嘉徵 《乐府广序·魏风相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自处，举明辟付之后人，此为英雄欺人。”

(3).自己处理；对待自己。《太平广记》卷七六引《国史异纂》及《纪闻·李淳风》：“ 唐 太史 李淳风 ，校新历，太阳合朔，当蚀既，於占不吉。 太宗 不悦曰：‘日或不食，卿将何以自处？’曰：‘如有不蚀，臣请死之。’”《新五代史·杂传五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓门，以兵事自处，而以货财狱讼一切任 迪 。”《儿女英雄传》第十回：“倘然他始终不应这句话，这 十三妹 雷厉风行一般的性子，果然闹出一个大未完来，不但想不出自己这条身子何以自处，请问这是一桩什么事，成一回什么书？” * 《论 * 员的修养》六：“他在私人问题上善于自处，没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。”

(4).独自居住。《后汉书·河间孝王开传》：“ 翼 於是谢宾客，闭门自处。” 南朝 梁 沉约 《答庾光禄书》：“忌日制假，应是 晋 宋 之间，其事未久，制假前止是不为宴乐，本不自封闭，如今世自处者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“自去秋已来，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉为语笑，閒宵自处，无不泪零。”

不苟

不随便；不马虎。《周礼·地官·大司徒》：“一曰，以祀礼教敬， * 不苟。” 贾公彦 疏：“不苟且也。”《后汉书·王堂传》：“﹝ 堂 ﹞迁 汝南 太守，搜才礼士，不苟自专。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 嘉定 有老儒名 朱纲 ，为人方正不苟，颇信佛老之説。”

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

汉王

秦 末 项羽 入 关 后给 刘邦 的封号。《史记·高祖本纪》：“负约，更立 沛公 为 汉王 ，王 巴 、 蜀 、 汉中 ，都 南郑 。” 汉 班彪 《王命论》：“ 汉王 长者，必得天下。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“ 汉王 亦凭帝王之号，帅 巴 汉 之民，乘危骋变，结垒千里。”

培塿

本作“部娄”。小土丘。《左传·襄公二十四年》：“部娄无松柏。” 杜预 注：“部娄，小阜。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·培》引《左传》作“培塿”。《晋书·刘元海载记》：“当为崇冈峻阜，何能为培塿乎。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“眺望三峯，壁立与天接，众山皆成培娄。”

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

鲁二生

《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 使徵 鲁 诸生三十餘人。 鲁 有两生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’ 叔孙通 笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。 清 钱谦益 《戊辰七月 * 赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜 齐 三士，抚卷谁知 鲁 二生！” 李光 《赠穉兰》诗：“知君不为 鲁 二生，知君不为 汉 四皓。”亦作“ 鲁两生 ”。 清 谭嗣同 《咏史》之一：“遐哉 鲁 两生，韜修谢干羽。”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

凛然

(1) 恐惧、畏惧

众官凛然

(2) 整肃而又可敬又可怕

凛然正气