五月得雨稻苗尽立原文
城郭迎龙鼓吹喧，甘膏三夕慰黎元。草荒常日经行路，水到前村旧涨痕。
黄犊尽耕稀旷土，绿苗无际接旁村。
家家足食山无盗，安枕何劳夜闭门？
诗词问答
问：五月得雨稻苗尽立的作者是谁？答：陆游
问：五月得雨稻苗尽立写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游五月得雨稻苗尽立书法欣赏
五月得雨稻苗尽立书法作品
参考注释
城郭
城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”
东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
鼓吹
(1) 宣扬,使众人知道
鼓吹六经
(2) 吹嘘
鼓吹种族优劣论
甘膏
甘雨，膏雨。 唐 李商隐 《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋》：“甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。”
黎元
百姓;民众
草荒
农田里杂草丛生,农作物不能正常生长
常日
(1).平日；往日。《南齐书·高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也。” 唐 韩愈 《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”《红楼梦》第七七回：“再或有咱们常日积攒下的钱，拿几吊出去。”
(2).固定的日子。《南齐书·礼志上》：“虽郊有常日，明堂犹无定辰。”《魏书·礼志一》：“祭有常日，牲用少牢。”《宋史·礼志四》：“祀天神於冬至，祀地神於夏至，乃有常日，无所事卜。”
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
涨痕
涨水的痕迹。 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗：“野水参差落涨痕，疎林欹倒出霜根。” 宋 杨万里 《入峡歌》：“篙师相贺涨痕落，今夕可到 鸦磯 泊。”
黄犊
(1).小牛。《韩非子·内储说上》：“南门之外，有黄犊食苗道左者。” 唐 杜甫 《百忧集行》：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走復来。” 明 李梦阳 《戏作放歌寄别吴子》：“我岂復恋头上簪，鹿门黄犊稳足驾。”
(2).蜗牛的别称。《三国志·魏志·管宁传》“动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 焦先 及 杨沛 ，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。”《庄子·则阳》“有所谓蜗者” 唐 成玄英 疏：“蜗者，虫名，有类小螺也；俗谓之黄犊，亦谓之蜗牛，有四角。”
稀旷
稀少空旷。 晋 法显 《佛国记》：“城内人民稀旷，都有二百餘家。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗》：“空荒久远，人里稀旷。”
无际
无边
无边无际的大草原
家家
每户
足食
(1).食粮丰足。《孙子·九地》：“掠於饶野，三军足食。” 晋 傅玄 《陈要务疏》：“夫家足食，为子则孝，为父则慈，为兄则友，为弟则悌，天下足食则仁义之教可不令而行也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·陆梳山居家制用》：“其有田少而用广者，但当清心俭素，经营足食之路。”参见“ 足食足兵 ”。
(2).足够吃，足够食用。《左传·宣公十二年》：“闻 晋 师既济，王欲还，嬖人 伍参 欲战。令尹 孙叔敖 弗欲，曰：‘昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，不无事矣。战而不捷， 参 之肉其足食乎？’” 晋 皇甫谧 《高士传·老莱子》：“ 老莱子 亦随其妻至於 江 南而止曰：‘鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。’”
安枕
安眠。亦用以比喻无忧无虑。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪二》：“欲平 赤眉 而后入关，是不守其本而争其末也！恐国家之守转在 函谷 ，虽卧 洛阳 ，得安枕邪？” 宋 叶适 《上殿札子》：“故内治柔和无狡悍思乱之民，不烦寸兵尺铁，可以安枕，此其得也。”《明史·兵志三》：“将士疲于奔命，未尝得安枕也。” 陈毅 《宿欧西》诗：“十日荒烟尽涤荡，今夜安枕似我屋。”
何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
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