植秀轩咏事原文
植秀昔名轩，实因种修竹。
北方殊南方，侵寻萎淇澳。
苑吏知其然，易以松柏木。
兹亦茂成林，秀色映眉目。
因悟顺时气，粤宛所为淑。
诗词问答
问：植秀轩咏事的作者是谁？答：乾隆
问：植秀轩咏事写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押屋韵 出处：御制诗五集卷二十九
参考注释
植秀
谓种植花木。 唐太宗 《小山赋》：“移芳植秀，擢干抽茎。”
修竹
细长的竹子
茂林修竹
北方
(1) 向北的方向;地球北极的方向
(2) 特指中国黄河以北的地区
北方有侮臣者。——《墨子·公输》
且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》
南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
侵寻
亦作“ 侵潯 ”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。” 汉 司马相如 《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。” 明 归有光 《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“ 中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪解散国会者两次。”参见“ 侵淫 ”。
淇澳
见“ 淇奥 ”。
其然
(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”
(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”
松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
成林
成为树林
昔日一片荒滩,如今果木成林
秀色
秀美的容色
丽姿秀色
眉目
(1) 眉和眼
(2) 面貌
眉目清秀
(3) 事情的头绪
把事情弄出点眉目来再走
(4) 文章的条理
在重要处划线以清眉目
时气
(1) 〈方〉∶时疫
感受时气,连日不适
(2) 〈方〉∶一时的好运气
听天由命碰时气
(3) 四季的气候
时气向热
粤宛
谓天气和顺。《管子·五行》：“然则天为粤宛，草木养长，五穀蕃实秀大。” 尹知章 注：“粤，厚也；宛，顺也。天为厚顺，不逆时气也。”一说“粤宛”当作“奥苑”。 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“‘粤’当作‘奥’……‘宛’本作‘苑’。《 * 通》：‘苑囿，养万物者也。’《老子》：‘道者万物之奥。’此言以天为万物之奥苑，故养长蕃实秀大。”
所为
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。
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湖南叛逆苗，师征不得已。地险逆苗众，耆定踰年俟。调兵北近南，兵调营空里。 * 乘此衅，一二作乱起。贼首聂杰人，聚匪谋不轨。官军屡胜，守险学苗子。向馀 * 流，猖狂聚蜂蚁。当阳竟戕官，督往亲洗。先抚安荆州，民心胥定敉。抚驻太和山，相机进无止。今接飞章报，生擒渠魁矣。赖征苗二督，由南助军至。两路批险要，奋勇入临咫。无不一当百，群贼逃披靡。势知不可当，五人亲出跪。问其起事由，则更他人委。云惟张正谟，白莲教首是。乘虚恣抢攘，图利兴奸鄙。指日大军进，正犯授俘迩。牢缚并送京，待至严刑理。因思宿爱民，良心孰无彼。何当有叛乱，虔刘致民累。继念究予过，教化未臻美。五字仍自责，为愧非为喜。
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