赠夏宗禹原文
丹经千卷浩如林，妙诀无多底处寻。但要灵台常似水，自然元海会生金。
诗词问答
问：赠夏宗禹的作者是谁？答：真德秀
问：赠夏宗禹写于哪个朝代？答：宋代
问：真德秀的名句有哪些？答：真德秀名句大全
真德秀赠夏宗禹书法欣赏
赠夏宗禹书法作品
参考注释
丹经
讲述炼丹术的专书。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹经三卷，及九鼎丹经一卷，金液丹经一卷。” 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好丹经。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“彼异端者流，掇虚崇诞，谓 轩皇 受丹经，传九品，及服食金液之术，岂不浅之乎闚圣閾哉。” 清 孙枝蔚 《房衍公每以治生养生相劝因有赠》诗：“出门寻羽士，拭几展丹经。”
如林
形容多。《诗·小雅·大明》：“ 殷商 之旅，其会如林。” 毛 传：“如林，言众而不为用也。”《后汉书·郅恽传》：“故能获天地之应，剋 商 如林之旅。” 三国 魏 李康 《运命论》：“异人辐凑，猛士如林。”
妙诀
奥妙窍门,奇妙的诀窍
农业增产的妙诀在于科学种田
无多
没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”
底处
何处。 宋 杨万里 《山云》诗：“春从底处领云来，日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。”
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
海会
指佛教盛大的集会。 宋 沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》：“当其盛时，海会山积，上下皆数千百人。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“仿佛 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”
生金
(1).出产黄金。《韩非子·内储说上》：“ 荆 南之地、 丽水 之中生金。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“其国有金山，石皆赤色，其中生金。”
(2).未经冶炼的丹砂、金砂。 唐 王建 《寻李山人不遇》诗：“生金有气寻还远，仙药成窠见即移。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·金》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“金之所生，处处皆有。 梁 、 益 、 寧 三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。”
(3).金矿石之一种。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》：“毒金即生金，出 交 广 山石内，赤而有大毒， * ，炼十餘次，毒乃已。”
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- 惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ 历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。 遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久
