拟寒山寺·其二十九原文
好生恶死心，人畜无差别。
刀砧才见前，愁苦不容说。
鹑诗颇哀鸣，牛拜弥惨切。
嗟吁人不悟，一至身殂灭。
诗词问答
问：拟寒山寺·其二十九的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其二十九写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深名句大全
注释
1. 押屑韵
2. 自注：蔡元长太师喜食鹌子羹，庖人常养之于笼，日取烹之。一夕梦鹌鹑飞地座前，乃作人语，具道诫杀意，遂赋诗一首，以乞命云：食君数粒粟，作君羹内肉。一羹凡几命，下箸犹不足。劝君慎勿食，祸福相反覆。蔡公遂撤鹑羹一味，不悟诗中之意。
参考注释
好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
死心
(1) 不再寄托希望;断了念头
当他俩把地堡都打完了,敌人还不死心的从后面房顶上往这里打枪,不过那已无用了。——刘白羽《为祖国而战》
(2) 尽心
死心社稷
(3) 效死之心
差别
形式或内容上不同的地方;区别
这两个国家在生活水准方面有很大差别
刀砧
亦作“ 刀碪 ”。亦作“ 刀枮 ”。1.刀和砧板。指宰割工具。《大集经·三归龙济品》：“寧以胜利好刀枮，而自臠切其身肉。”《英烈传》第十一回：“ 太祖 説：‘刀砧各用，鼎鏊不同，吾择所宜而用之。’” 清 曾国藩 《林君殉难碑记》：“胡古胡今，强吞弱伏，佞者刀碪，訥者鱼肉。”
(2).借指宰杀。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·黿将军托生》：“我黿将军也，前蒙君惠，得免刀碪，今又悬我市中，乞救我。”
见前
现前；当前。《汉书·严助传》：“事效见前，故使臣 助 来諭王意。” 颜师古 注：“见，显也。前谓目前。” 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前， 屈 贾 在眼元歷歷。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“而今时势，人家只论见前，后来的事，那会包得？”
愁苦
忧虑痛苦
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
惨切
(1).悲惨凄切。 汉 刘桢 《黎阳山赋》：“延首南望，顾瞻旧乡，桑梓增敬，惨切怀伤。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“破 曹 的檣櫓一时絶，鏖兵的 江 水由然热，好教我情惨切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“梦其亡女为人宰割，呼号惨切。” 郭沫若 《＜蔡文姬＞附录·谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“ 蔡文姬 所经历的境遇是多么惨切！”
(2).指天气萧瑟凄厉。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之八：“仲冬正惨切，日月少精华。”
嗟吁
伤感长叹。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。” 元 张可久 《一半儿·落花》曲：“枝上翠阴啼鷓鴣。谩嗟吁，一半儿因风，一半儿雨。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词：“婚姻已定难更改，空自嗟吁气恼添。”
不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
一至
(1).一到。《管子·幼官》：“三千里之外，诸侯世一至。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 黄帝 尧舜 ，凤凰一至。”《京本通俗小说·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。”《宋史·晁迥传》：“方盛暑，为蠲宿直，三五日一至院。”
(2).竟至；乃至。《战国策·齐策一》：“ 靖郭君 之於寡人，一至此乎？”《红楼梦》第一一二回：“ 贾政 嘆口气道：‘我不料家运衰败，一至如此！’”
(3).犹言小善，偏材。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。” 刘昞 注：“未能兼济，各守一行。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“理尽者不可责有餘，一至者不可求兼济。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公表》：“愚夫一至，偶识量己。”
(4).指忠正鲠直。《晋书·王沉传》：“若达一至之言，説刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给穀千斛。”《北史·高道悦传》：“居法树平肃之规，处諫著必犯之节。王公惮其风鯁；朕实嘉其一至。”
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