春日田家三首

春日田家三首原文

二月祭社时，相呼过前林。
磨刀向猪羊，穴地安斧鬵。
老幼相后先，再拜整衣襟。
酾酒卜筊杯，庶知神灵歆。
得吉共称好，足慰今年心，祭余就广坐，不间隔富与贫。
所会虽里闾，亦有连亲姻。
持肴相遗献，聊以通殷勤。
共说天气佳，晴暖宜于蚕春。
且愿雨水匀，秋熟还相亲。
酒酣归路喧，又柘影在身。
倾欹半人扶，大笑亦大嗔。
勿谓浊世中，而无义皇民。

诗词问答

问：春日田家三首的作者是谁？答：黄大受
问：春日田家三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

二月

中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。

祭社

祀土地神。《书·泰誓上》“宜于冢土” 孔 传：“祭社曰宜。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“祭社，击鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隶制时代》二：“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”

穴地

(1).地陷。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·穴井》：“《易·井卦》 朱子 解云：‘井者，穴地出水之处。’不曰凿井而曰穴地，何也？按《中山经》云：‘ 帝囷山 有井焉，名天井。’《孙子兵法》云：‘地陷曰天井。’穴地出水，盖此类耳。穴地之井，天所为也；凿地之井，人所为也。”

(2).挖地道。《宋史·药元福传》：“十餘日， 元福 营栅皆就，又穴地及筑土山，百道攻其城。”

老幼

(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”

相后

谓前后相隔。 宋 曾巩 《上杜相公书》：“地之相去也千里，世之相后也千载，尚慕而欲见之，况同其时过其门墻之下也歟！”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

衣襟

衣服当胸前的部分

酾酒

(1).滤酒。《诗·小雅·伐木》：“伐木许许，釃酒有藇。” 毛 传：“以筐曰釃。”《后汉书·马援传》：“ 援 乃击牛釃酒，劳饗军士。” 李贤 注：“釃，犹滤也。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“凡厥岁时，招呼僚友，广座高陈，炰羔釃酒，后生魁俊，接引维勤。”

(2).斟酒。《晋书·周处传》：“及 吴 平， 王浑 登 建鄴 宫釃酒，既酣，谓 吴 人曰：‘诸君亡国之餘，得无慼乎？’” 清 曹寅 《闻孙冷斋有＜琴来阁看雪诗＞率和代柬兼念子猷》：“望风艰謦欬，釃酒祝亭皋。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”

卜筊

见“ 卜珓 ”。

神灵

(1) 指各类神

上天神灵

狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》

(2) 神异;神奇

生而神灵

(3) 指魂魄;灵魂

今年

指现在的这一年

广坐

亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》：“自愧通人广座，不能与之问答。”

间隔

(1) 指两个类似的事物之间的空间或时间的距离。

(2) 隔断

遂与外人间隔。——晋· 陶渊明《桃花源记》

里闾

(1).里巷；乡里。《古诗十九首·去者日以疏》：“思还故里閭，欲归道无因。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艷照里閭。” 叶圣陶 《穷愁·倚闾之思》：“厥后道出 齐 鲁 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”

(2).指乡里友人。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“却数共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·诸盗》：“里閭相劝，族党相规。”

(3).泛指民间。 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“所贵緡货通行，里閭宽息。” 宋 苏轼 《谢贾朝奉启》：“首隆学校之师儒，次访里閭之耆旧。” 清 龚自珍 《语录》：“小篆相传，沿譌日久，大抵由 汉 时里閭书师所见隶书，传授其徒。”

有连

有姻亲关系。 清 邓显鹤 《例授修职郎邹君墓志铭》：“呜呼！君行应铭法，余与君又久故有连，非余谁铭君者。”

亲姻

亦作“ 亲婣 ”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》：“此，谁非王之亲姻，其俘之也？乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》：“ 亮 之被害也， 羕 时年八岁，镇南将军 裴楷 与之亲婣，窃之以逃，一夜八迁，故得免。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“ 汉 代之于 匈奴 ，其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛，结以亲姻，犹恐虺毒不悛，狼心易扰。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“苟其财不足，而不能自称于流俗，则其婚丧之际，往往得罪于族人亲姻，而人以为耻矣。”

遗献

(1).前朝留下的文献。 清 全祖望 《湖语》：“旧文遗献，日以榛芜。”

(2).前朝留下的贤人。 罗惇曧 《文学源流》：“按 申公 为 荀卿 再传弟子， 辕固生 当 汉 兴时，年已三十餘， 韩婴 当 孝文帝 时，为博士，皆 先秦 之遗献也。” 鲁迅 《且介亭杂文·儒术》：“ 元遗山 在 金 元 之际，为文宗，为遗献，为愿修野史、保存旧章的有心人。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

说天

谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》：“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説，非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“儒家説天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。”

晴暖

亦作“ 晴煖 ”。晴朗和暖。 唐 李商隐 《和张秀才落花有感》：“晴煖感餘芳，红苞杂絳房。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“留住两日，天已晴暖，即作归计。”

宜于

适合于某一方面

这里景色优美,宜于游览

雨水

二十四节气之一,在2月18、19或20日

秋熟

在秋天成熟

秋熟玉米

相亲

(1) 互相亲爱;相亲近

(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

酒酣

谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

倾欹

(1).倾斜，歪斜。《旧唐书·杜审权传》：“大厦倾欹而未已，沉痾绵息以无餘。” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“北渡千丈桥，柱裊阑倾欹。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故三·宋四圣御押》：“ 唐 末五季诸人押字，莫不怪诡飘扬，倾欹放荡。” 郭沫若 《虎符》第一幕：“投者须端坐，不能倾欹。”

(2).倾覆。 明 梁辰鱼 《浣纱记·寄子》：“堪悲，家国渐倾欹，我身无葬地，汝尚何依？” 明 张四维 《双烈记·乞休》：“他见前车既覆，后载还来，定尔倾欹。”

半人

(1).谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。 晋 习凿齿 以脚疾废於家巷， 襄阳 陷於 苻坚 ， 坚 闻其名，与 道安 俱舆而致焉，谓 权翌 曰：“朕取 襄阳 ，惟得一人半。” 翌 曰：“谁耶。” 坚 曰：“ 安公 一人， 习凿齿 半人也。”见《襄阳耆旧传》。 唐 白居易 《咏身》诗：“ 周南 留滞称遗老， 汉 上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“ 保极 以 维翰 短陋，故谓之半人也。” 清 胡天游 《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”

(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”

(3).受人庇护、不能自立的人。 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”

(4).犹半仙人。 清 曹寅 《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“ 半仙 ”。

大笑

笑的动作或情况

那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑

浊世

(1) 黑暗的时代;乱世

(2) 佛教用语,指尘世

无义

(1).没有公理正道；不讲正义。《论语·阳货》：“子曰：‘君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”《公羊传·庄公二十四年》：“ 曹覊 諫曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’”《史记·田单列传》：“ 王蠋 曰：‘忠臣不事二君……国既破亡，吾不能存。今又刼之以兵为君将，是助 桀 为暴也。与其生而无义，固不如烹。’” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐丧无义，叛盟无信。”

(2).没有情谊，不讲情谊。参见“ 无情无义 ”。

皇民

指三皇时代的百姓。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“三皇之民至敦也，其治至清也。天性乎？曰：皇民敦， 秦 民弊，时也……皇民寡，寡斯敦。”