已亥杂诗 56

已亥杂诗 56原文

诗词问答

问：已亥杂诗 56的作者是谁？答：龚自珍
问：已亥杂诗 56写于哪个朝代？答：清代
问：龚自珍的名句有哪些？答：龚自珍名句大全

参考注释

孔壁

(1). 孔子 故宅的墙壁。据传古文经出于壁中，故著称。《汉书·鲁恭王馀传》：“ 恭王 初好宫室，坏 孔子 旧宅以广其宫，闻鐘磬琴瑟之声，遂不敢復坏。於其壁中得古文经传。” 宋 周越 《法书苑·李阳冰书》：“ 阳冰 李大夫 书云：‘某志在古篆……常痛 孔 壁遗文、 汲冢 旧简，年代浸远，谬误滋多。’” 元 柳贯 《尊经堂诗》：“ 济南 耄言出， 孔 壁发神秘。” 元 王逢 《后无题》诗之五：“衣冠并入 梁园 宴，简册潜回 孔 壁光。”

(2).指 孔 壁古文经书。 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“ 孔 壁，固古文也， 孔安国 以今文读之，则与博士何以异？”

微茫

迷漫而模糊

烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

月色微茫

坠绪

(1).《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。” 孔 传：“ 太康 失其业以取亡。”后以“坠绪”指行将断绝的皇统。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“愿王英德，各遂所安，无恤坠绪。”

(2).指行将绝灭的学说。 唐 韩愈 《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。” 清 恽敬 《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识， 皋文 此书之所得，盖有未易几及者。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》：“举凡三仓之雅詁，六艺之精言，九流之坠绪，彼 嬴秦 蒙古 所不能亡者，竟亡于教育普兴之世，不亦大可哀邪！”

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

绛帐

《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

守定

等待；牢牢守住。 宋 欧阳修 《与苏丞相书》之五：“为客在门前守定，写简不成，悉之。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“想当日 子牙 守定钓鱼滩，遇 文王 亲诣 磻溪 登将臺。”

东京

日本首都。在关东平原南端东京湾北岸,人口1192.7万(1989)

两庑

(1).宫殿或祠庙的东西两廊。《宋史·选举志一》：“寻又定《亲试进士条制》：凡策士，即殿两廡张帟，列几席，标姓名其上。”

(2).特指文庙中先贤从祀之处。《明史·礼志四》：“两廡从祀……凡九十一人。” 明 沉德符 《野获编·礼部·祀典》：“又进 欧阳修 於两廡，则以 濮 议与 永嘉 暗合，故特崇之。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语补遗·妖梦》：“ 江陵 相曾梦居第之前，左右两石坊上分署‘德配天地、道冠古今’八字，自以为生封五等，殁祀两廡，遂恣行无忌。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

诗文赏析