郊祀庆成并进状

郊祀庆成并进状原文

即祚讴歌后，钦柴礼数新。
盛容超旷代，乐贡尽殊邻。
宿戒临行殿，宵兴绝众臣。
立须空便泬，步进却柔姻。
外物虽多品，天心在一纯。
高灵终享德，群望亦依仁。
暗蔼如无间，迟延若可亲。
欲知精意答，预睹太和臻。
积噎没遥甸，浮阳上绮闉。
矞云生斐亹，爱景驻逡巡。
厚庆归清庙，余釐及兆人。
还宫动前跸，喜气入韶钧。

诗词问答

问：郊祀庆成并进状的作者是谁？答：曾巩
问：郊祀庆成并进状写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

即祚

(皇帝)即位登基。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“陛下即祚，復蒙试用，遂受上将之任。” 宋 程大昌 《演繁露·白纱帽》：“ 宋 苍梧王 死， 王敬则 取白纱帽加 萧道成 首，使即祚，曰：‘谁敢復动！’ 道成 不肯。” 元 阿鲁图 《进＜金史＞表》：“ 唐太宗 即祚，命 魏徵 以作《隋书》。”

讴歌

1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。

钦柴

谓恭行燔柴祭天之礼。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“于是钦柴宗祈，燎薰皇天。” 李善 注：“恭敬燔柴，尊崇所祈也。” 宋 曾巩 《郊祀庆成》诗：“即祚謳歌后，钦柴礼数新。”

礼数

礼节;礼貌的等级

污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》

盛容

(1).谓仪容威重。《墨子·非儒下》：“ 孔某 盛容脩饰，以蛊世。”

(2).盛大的典礼。 宋 曾巩 《郊祀庆成》诗：“盛容超旷代，乐贡尽殊隣。”

超旷

高远旷达。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“亦既超旷，无适非心。” 唐 权德舆 《祗役江西路上以诗代书寄内》：“愧非超旷姿，循此跼促步。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“遇三秀才，谈论超旷，遂与沽酒款洽。”

殊邻

远方异域。《汉书·扬雄传下》：“是以遐方疏俗殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗手，请献厥珍。” 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗：“英声振名都，高价动殊邻。” 宋 曾巩 《韩玉汝使归》诗：“顾命逮殊邻，輶轩遵此道。”

宿戒

(1).古代举行祭祀等礼仪前十日，与祭者斋戒两次，第二次斋戒在事前第三日进行，称宿戒。《周礼·春官·世妇》：“世妇掌女宫之宿戒。” 郑玄 注：“宿戒，当给事豫告之齐戒也。”《仪礼·乡饮酒礼》：“乡朝服而谋宾介，皆使能不宿戒。” 郑玄 注：“再戒为宿戒，礼，将有事，先戒，而又宿戒。”

(2).事先警戒。《东观汉记·祭遵传》：“兵退无宿戒，粮食不豫具，今乃调度，恐力不堪。”《明史·陶鲁传》：“羽书狎至，戎装宿戒，声色不动。”

行殿

(1).可以移动的宫殿。指一种安稳的大车。 晋 法显 《佛国记》：“作四轮像车，高三丈餘，状如行殿。”《北史·宇文恺传》：“造观风行殿，上容卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。”

(2).犹行宫。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。” 元 冯子振 《鹦鹉曲·松林》：“山围行殿周遭住，万里客看牧羊父。”

宵兴

夜间起来。《文选·潘岳·＜哀永逝文＞》：“啟夕兮宵兴，悲絶绪兮莫承。” 刘良 注：“宵兴，夜起也。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。” 明 高启 《燕歌行》：“贱妾宵兴叹无依，簪珥不施减容辉。”

众臣

贵臣身份以外之臣。即众士。《仪礼·丧服》：“公士大夫之众臣，为其君布带绳屨。”《仪礼·丧服》：“公、卿、大夫、室老、士，贵臣，其餘皆众臣也。”

空便

机会；方便。 元 李行道 《灰阑记》第一折：“我且把这毒药，藏在一处，只等覷个空便，纔好下手。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“ 红娘 伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也。”《二刻拍案惊奇》卷四：“等走得路数多，人眼熟了，他每没些疑心，然后看机会空便留心体访，必知端的。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

一纯

谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“一纯，心纯一而洁。”

古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭为纯，一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。” 郑玄 注：“纯，犹全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射执筭曰：左右卒投，请数，二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。” 孔颖达 疏：“一纯以取者，纯，全也；二筭合为一全。”

高灵

指上苍，神灵。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高灵下堕。” 钱仲联 集释引 方世举 曰：“高灵，指昊天上帝也。” 宋 朱熹 《宿武夷观庙堂》诗：“稽首仰高灵，尘缘誓当屏。”《宋史·乐志七》：“神在天兮福我寿我，千万春兮高灵下堕。”

依仁

谓把“仁”作为言行依循的标准。语出《论语·述而》：“子曰：‘志於道，据於德。依於仁，游於艺。’”《晋书·隐逸传·龚玄之》：“ 譙国 、 戴逵 、 武陵 、 龚玄之 并高尚其操，依仁游艺，洁己贞鲜。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“託迹同 吴 燕，依仁似 越 禽。”

暗蔼

亦作“ 暗靄 ”。1.众多貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“儐暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。” 李善 注：“暗蔼，众盛貌也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“焕兮棽离，儐兮暗靄。”

(2).遥远貌。 汉 张衡 《思玄赋》：“据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。” 张震泽 校注：“暗蔼，远貌。”

无间

(1) 中间没有间隙

亲密无间

(2) 不间断

气象观测,日夜无间

(3) 不分别

无间是非

迟延

延迟,耽误

在旅程中意外的迟延

可亲

可以亲近;引起人亲近的情感

一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲

精意

(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。”

(2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。”

(3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。”

预睹

预见。

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

浮阳

(1).指鱼浮于水面以就阳光。

(2).日光。《文选·张协＜杂诗＞》：“浮阳映翠林，廻猋扇緑竹。” 吕向 注：“浮阳，日光也。” 唐 李白 《夕霁杜陵登楼寄韦繇》诗：“浮阳灭霽景，万物生秋容。” 唐 钱起 《登秦岭半岩遇雨》诗：“屏翳忽腾气，浮阳惨无暉。” 宋 沉遘 《道中见新月寄内》诗：“欲知归期蚤，东风弄浮阳。”

矞云

三色彩云，古代以为瑞徵。语本 汉 董仲舒 《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“矞云翔龙。” 李善 注：“矞云者，外幸内青也。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“亭中云气往来，或化而为嘉禾瑞草，变而为矞云醲泉。”后用以喻贤德而有地位的人。 明 杨慎 《艺林伐山·紫蜺矞云》：“《太元》曰：‘紫蜺矞云朋围日。’君子小人并进之象也……紫蜺以象小人，矞云以象君子。” 清 和邦额 《夜谭随录》卷二：“翁深感其谊，举酒相嘱曰：‘老少数十指，悉仰矞云之庇，他日归，当图厚报。’”

斐亹

亦作“ 斐斖 ”。文彩绚丽貌。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“彤云斐亹以翼櫺，皦日炯晃於綺疏。” 李善 注：“斐亹，文貌。”《北齐书·杜弼传》：“臣少览经书，偏所篤好，虽从役军府，而不捨游息。钻味既久，斐斖如有所见。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“紫树雕斐斖，碧流滴瓏玲。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“名字巍峩先蘂牓，词章斐亹动文奎。” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 悔菴 书法最斐亹，诸子中惟 允诚 得其传。”

爱景

(1).爱，通“ 曖 ”。和煦的阳光。《乐府诗集·燕射歌辞三·群臣酒行歌》：“玉墀留爱景，金殿蔼祥烟。”

(2).爱，通“ 曖 ”。昏暗的光色。 宋 曾巩 《代翰林侍读学士钱藻遗表》：“犬马之质，难驻于頽龄；日月之光，尚攀於爱景。”

逡巡

(1) 因为有所顾虑而徘徊不前

逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》

逡巡不前。

舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》

(2) 一刹那

雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》

(3) 时光消失

逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

兆人

等于说“万民”

兆人万姓崩溃。——清· 黄宗羲《原君》

兆人万姓之中。

前跸

古代帝后出行时，侍卫在车驾前开路清道，禁止行人通行，称为“前蹕”。《周礼·天官·内竖》：“王后之丧迁于宫中，则前蹕。” 贾公彦 疏：“使内竪在车前蹕止行人也。” 唐 卢肇 《海潮赋》：“倐皇舆之前蹕，孰不奔走而挥霍。”

喜气

高兴的神色或气氛

满脸喜气洋洋

韶钧

《韶》乐和钧天广乐。亦泛指优美的乐曲。 宋 曾巩 《郊祀庆成》诗：“还宫动前蹕，喜气入《韶》钧。” 明 宋濂 《送国子正苏君还金华山中序》：“璇玉缀而瑶珠悬，《韶》钧鸣而律吕谐。” 清 恽敬 《＜坚白石斋诗集＞序》：“使彼数诗人者为游歌之作，燕喜之章，何尝不鏘然如《韶》钧，蔚然如虎凤哉！”