南红门行宫作原文
顿移不卅里而近，一就行宫一憩慈。
便亦平原试小猎，到犹桑野未中时。
非他缀景还如画，无别怡情间赋诗。
台迥晾鹰张武帐，奉观殪虎博颜怡。
诗词问答
问：南红门行宫作的作者是谁？答：乾隆
问：南红门行宫作写于哪个朝代？答：清代
问：南红门行宫作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷九十五
2. 去声
参考注释
一就
(1).犹一匝。指一套色彩。古代贵族作为服饰的色彩因等级不同而异，有五彩为一就，三彩为一就或二彩为一就不等。《周礼·春官·典瑞》：“瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以頫聘。” 孙诒让 正义引 金榜 云：“天子之繅五采备为一就，公侯伯三采备为一就，子男二采备为一就。”《礼记·礼器》：“有以少为贵者，大路繁缨一就，次路繁缨七就。”
(2).一并；顺便。 宋 无名氏 《错立身》戏文第七出：“小人在家管看，一就打听舍人消息。”《元典章·台纲二·按治》：“其餘罪囚，巡按时分一就审呵。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“我今日去谢 张公 ，一就带你母子去游翫閒走则个。”
(3).犹一面。表示一个动作与另一个动作同时进行。《水浒传》第四九回：“一就去劫牢，一就去取行李不迟。”
(4).犹一味。《全元散曲·玉娇枝过四块玉》：“百般乖不如一就痴，十分醒争似三分醉。”
(5).即刻。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“这 洞宾 一就下山，按落云头，来到阎浮世上，寻取有缘得道士。”
行宫
古代京城以外供帝王出行时居住的宫室
行宫在碧霞元君祠东。——《登泰山记》
平原
广阔平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
桑野
(1).植桑的田野。《诗·豳风·东山》：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。” 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 商 之始也，有神女 简狄 ，游於桑野。” 唐 孟浩然 《田家元日》诗：“桑野就耕父，荷锄随牧童。”
(2).八紘之一。古代指东方极远之地。《淮南子·墬形训》：“八殥之外，而有八紘，亦方千里。自东北方曰和邱，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野。”参见“ 八紘 ”。
(3).地名。即 桑林 。 殷汤 祷雨处。 明 何景明 《忧旱赋》：“昔 殷 祷於 桑野 兮，霖一夕而滂沛。”参见“ 桑林 ”。
中时
(1).午时。《后汉书·方术传上·李南》：“明日中时应有吉问。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“﹝肉芝﹞五月五日中时取之，阴乾百日。”《陈书·儒林传·沉洙》：“若其日有长短，分在中时前后。”
(2).不好也不坏的时机。 北魏 贾思勰 《齐民要术·大豆》：“春大豆次植穀之后，二月中旬为上时（一亩用子八升），三月上旬为中时（用子一斗），四月上旬为下时（用子一斗二升）。”
(3).古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央时”，简称“中时”。后因以泛指夏末。 唐 贾岛 《送僧》诗：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”参阅 清 王夫之 《礼记章句·月令·季夏》。
如画
景色如绘画一般美丽
千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》
怡情
怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情壠亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”
赋诗
吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”
武帐
置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书·汲黯传》：“上尝坐武帐， 黯 前奏事，上不冠，望见 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“今御武帐，置兵阑五兵於帐中也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“帐置五兵，盖以兰錡围四垂，天子御殿之制如此。有灾变，避正殿寝兵，则不坐武帐也。”一说，织有武士像的帷帐。《汉书·霍光传》：“太后被珠襦，盛服坐武帐中。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎无挠，强记善谈论，清白如寒儒，宅帑无十日之畜；至坐武帐，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闿运 《哀江南赋》：“天子宵衣罢食，将军武帐开筵。”
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