贤者之孝二百四十首子路原文
食藜殊列鼎，负米异重茵。不待今朝养，伤哉昔日贫。
诗词问答
问：贤者之孝二百四十首子路的作者是谁？答：林同
问：贤者之孝二百四十首子路写于哪个朝代？答：宋代
问：林同的名句有哪些？答：林同名句大全
林同贤者之孝二百四十首子路书法欣赏
贤者之孝二百四十首子路书法作品
参考注释
列鼎
谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” 唐 王维 《寓言》诗：“列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。”《水浒传》楔子：“我是朝廷贵官，在京师时重裀而卧，列鼎而食。” 明 刘基 《会稽张氏春晖堂》诗：“列鼎未酬欢，倚门已生悲。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第二节：“ 春秋 初年的 三门峡 上村岭 虢国 墓葬中，从 太子元 以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以‘别贵贱，辨等列’。”
负米
谓外出求取俸禄钱财等以孝养父母。《孔子家语·致思》：“ 子路 见於 孔子 曰：‘负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔 由 也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。’” 宋 司马光 《送伯淳监汝州酒》诗：“惟知负米乐，不觉抱关卑。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·家刻》：“ 乾隆 五十三四年间，始出门负米，初为 毕秋帆 尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临 汉 碑数种。”
重茵
亦作“ 重鞇 ”。亦作“ 重裀 ”。指双层的坐卧垫褥。《韩诗外传》卷六：“又与子从君而东至 阿 ，遭 齐君 重鞇而坐。吾君单鞇而坐。”《东观汉记·祭遵传》：“时 遵 有疾，詔赐重茵，覆以御盖。”《宋史·赵普传》：“已而 太宗 至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。” 明 陈铎 《二犯江儿水·四时闺怨》曲：“綉被与重裀，炉香夜夜熏。” 清 姚莹 《论诗绝句》之五十：“眇目谈诗 谢茂秦 ，白头 康 邸醉重茵。”
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
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