原文
岩门扼要向南天，寺侧朗轩俯碧川。
两岁未临真迅耳，一心回忆益悽然。
香花供养溯慈迹，云汉瞻依洒泪泉。
小憩便教鸣辔去，恨留终古祗诗篇。
诗词问答
问：《揽胜轩作（在南天门观音寺傍）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷六十二
2. 在南天门观音寺傍
参考注释
扼要
扼据要冲;切中要领
据险扼要,控制四方
发言、行文都应扼要
南天
(1).南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七：“故人横海拜将军，侧立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》诗序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”
(2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固 波涛险，南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗：“君去南天，游击穿梭。分粮杀贼，日夜挥戈。”
一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
回忆
(1) 回想起的事物
痛苦的回忆
(2) 记忆起来的事情的内容
对意大利夏天的美好回忆
香花供养
《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”
云汉
(1) 银河
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
(2) 高空
万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》
瞻依
(1).瞻仰依恃。表示对尊长的敬意。语出《诗·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。” 郑玄 笺：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫、平昔游从，又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 张煌言 《上监国启》：“臣不胜惶悚瞻依之至！” 清 孙枝蔚 《赠滕县任明府淑源》诗：“上官齐劝慰，父老最瞻依。”
(2).借指父母。 王闿运 《王祭酒母鲍太夫人诔》：“少依慈训，壮失瞻依。”
(3).敬仰依恋。 宋 苏轼 《天章阁权奉安神宗皇帝御容祝文》：“将往宅於灵宫，永怀攀慕；愿少安於祕殿，无尽瞻依。” 冰心 《寄小读者》二一：“湖畔徘徊，山风吹面，情景竟是瞻依而不是赏玩。”
(4).形容耸立。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“其下深壑中，始见居庐环倚，似有楼阁瞻依之状，不辨其为公馆、为庙宇也。”
洒泪
挥泪;落泪
二人洒泪而别
小憩
亦作“ 小憇 ”。短暂休息。 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。” 清 王士禛 《娑罗坪》诗：“小憩 娑罗坪 ，手扶娑罗树。” 清 李静山 《增补都门杂咏·十刹海》：“柳塘莲浦路迢迢，小憩浑然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”
终古
(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”
(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”
(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”
(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。
诗篇
(1) 诗的总称
这些诗篇充满了革命激情
(2) 比喻类似史诗的事物
我们时代的壮丽诗篇
(3) 也比喻富有意义的故事、文章等
光辉的诗篇
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