周宗庙歌 皇夏

周宗庙歌 皇夏原文

若水逢降君。
穷桑属惟政。
不哉驭帝箓。
郁矣当天命。
方定五云官。
先齐八风令。
文昌气似珠。
太史河如镜。
南宫学已开。
东观书还聚。
文辞金石韵。
毫翰风飙竖。
清室桂冯冯。
齐房芝诩。
宁思玉管笛。
空见灵衣舞。

诗词问答

问：周宗庙歌 皇夏的作者是谁？答：庾信
问：周宗庙歌 皇夏写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全

庾信周宗庙歌 皇夏书法欣赏

参考注释

若水

古水名。即今 雅砻江 。其与 金沙江 合流后的一段，古时亦称 若水 。《吕氏春秋·适音》：“帝 顓頊 生自 若水 。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“ 若水 传帝，熏风御民。”

穷桑

(1).传说中古帝 少皞氏 所居处。《左传·昭公二十九年》：“ 少皞氏 有四叔，曰 重 、曰 该 、曰 修 、曰 熙 ，实能金、木及水。使 重 為句芒， 该 為蓐收， 修 及 熙 為玄冥，世不失职，遂济 穷桑 ，此其三祀也。” 杨伯峻 注：“《尸子·仁意篇》：‘ 少昊 金天氏 ，邑于 穷桑 。’《帝王世纪》云：‘ 少昊 邑于 穷桑 以登帝位，都 曲阜 ，故或谓之 穷桑帝 。’”

(2).传说中的巨桑。 晋 王嘉 《拾遗记·少昊》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”

帝箓

天帝的符命。指令为天子。《北齐书·文宣帝纪赞》：“ 天保 定位，受终攸属。奄宅区夏，爰膺帝籙。”

当天

(1) 同一天

你可以当天回来

(2) 就在那一天

他当天就走了

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

八风

(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”

(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。

(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”

文昌

(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。”

(2).指星神。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。”

(3).特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“今之学塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。

(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶 文昌 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴騭诵 文昌 。”参见“ 文昌帝君 ”。

(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“礼闈通政本，文昌总国钧。” 唐 韩愈 《举韦顗自代状》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之举， 顗 宜当之。” 前蜀 韦庄 《南省伴直》诗：“文昌二十四仙曹，尽倚红簷种露桃。” 宋 苏辙 《生日谢表》之二：“时当生育，情方切以怀亲；职贰文昌，恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。

(6).宫殿名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“造 文昌 之广殿，极栋宇之弘观。” 张载 注：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》：“讲 金华 兮议 宣室 ，昼武帐兮夕 文昌 。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入 文昌 。”

太史

(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史

(2) 指司马迁所著的《史记》

参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》

南宫

复姓

东观

(1). 东汉 洛阳 南宫内观名。 明帝 诏 班固 等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。 章 和 二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰之所。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘赏答齐国移文启》：“臣职居南史，身典东观，谨述私荣、传之方策。” 唐 刘禹锡 《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》诗：“远取南朝贵公子，重修东观帝王书。”

(2).称宫中藏书之所。 北周 庾信 《皇夏乐》：“南宫学已开，东观书还聚。” 唐太宗 《赋尚书》诗：“ 崇文 时驻步，东观还停輦。輟膳玩《三坟》，暉灯披《五典》。” 清 钱谦益 《＜董文敏公遗集＞序》：“故其题识赏鉴之文，区明雅俗，别裁真伪，东观输其博，南宫逊其精。”

文辞

(1).言词动听的辞令。《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行之不远。 晋 为伯， 郑 入 陈 ，非文辞不为功。”《战国策·秦策一》：“繁称文辞，天下不治。”《韩诗外传》卷十：“故使者必矜文辞，喻诚信，明气志，解结申屈，然后可使也。”

(2).亦作“ 文词 ”。文章。《史记·伯夷列传》：“余以所闻 由 光 义至高，其文辞不可概见，何哉？”《史记·儒林列传》：“是时天子方好文词，见 申公 对，默然。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“文辞超卓，四座嘆之。” 宋 司马光 《贤良策问》：“国家比下詔书，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，岂特以学问之富贵为贤良，文辞之丽为方正邪？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“文词稍胜者即号才人，音律极精者终为艺士。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“ 节性 （ 王符 ）、 公理 （ 仲长统 ）虽文辞斐然，然止于政论。”

金石韵

犹言金石声。《隋书·音乐志中》：“文辞金石韵，毫翰风飈竖。” 唐 张籍 《哭于鹄》诗：“徒保金石韵，千载人所闻。”

毫翰

(1).指毛笔。亦借指文字、文章。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“精微之求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。” 唐 沉佺期 《伤王学士》诗：“目絶毫翰洒，耳无歌讽期。” 唐 孟浩然 《洗然弟竹亭》诗：“逸气假毫翰，清风在竹林。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“朕昨亲援毫翰。”

(2).指书法。 南朝 梁 庾肩吾 《书品》：“此二十一人，并擅毫翰，动成楷则。” 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“八体六文，足惊毫翰。四始六义，实动性灵。”

风飙

(1).暴风。《吴子·论将》：“居军荒泽，草楚幽秽，风飆数至，可焚而灭。” 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“时候暑热，土多风飆。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“安得此身有两翅，颯然远举随风飆。”《南齐书·王俭传》：“秋叶辞条，不假风飊之力；太阳躋景，无俟萤爝之暉。”《资治通鉴·晋武帝太元八年》：“譬如养鹰，飢则附人，每闻风飊之起，常有陵霄之志。”

(2).《吴子·论将》：“居军荒泽，草楚幽秽，风飆数至，可焚而灭。” 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“时候暑热，土多风飆。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“安得此身有两翅，颯然远举随风飆。”《南齐书·王俭传》：“秋叶辞条，不假风飊之力；太阳躋景，无俟萤爝之暉。”《资治通鉴·晋武帝太元八年》：“譬如养鹰，飢则附人，每闻风飊之起，常有陵霄之志。”

風飇：1.同“ 风飆 ”。 汉 王粲 《杂诗》：“风飇扬尘起，白日忽已冥。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“树顶鸣风飇，草根积霜露。” 唐 杜甫 《水槛》诗：“苍江多风飇，云雨昼夜飞。”

(2).犹风标。《晋书·羊祜杜预传论》：“垂大信於南服，倾 吴 人於 汉 渚， 江 衢如砥，襁袂同归。而在乎成功弗居，幅巾穷巷，落落焉其有风飇者也。”《周书·庾信传》：“ 镇北 之负誉矜前，风飆懔然。”参见“ 风标 ”。

風飈：1.同“ 风飆 ”。 汉 班婕妤 《捣素赋》：“任落手之参差，从风飈之远近。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“况復舟檝路穷，星汉非乘槎可上；风飈道阻， 蓬莱 无可到之期。” 清 姚莹 《论诗绝句》之四五：“ 新都 才艷似风飈，别写江山富 六朝 。”

(2).犹风标。《宋书·萧思话刘延孙传论》：“ 延孙 接欵蕃日，固出 颜 袁 矣。风飈局力，又无等级可言，而隆名盛宠，必择而復授，何哉？”参见“ 风标 ”。

清室

(1).清凉的屋室。 汉 司马相如 《上林赋》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 三国 魏 曹植 《七启》：“温房则冬服絺綌，清室则中夏含霜。”

(2).请罪的住所，狱室。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“闻遣訶则白冠氂缨，盘水加剑，造清室而请其罪尔。”《史记·袁盎晁错列传》：“及 絳侯 免相之国，国人上书告以为反，徵繫清室。” 裴駰 集解：“《汉书》作‘请室’。 应劭 曰：‘请室，请罪之室，若今钟下也。’ 如淳 曰：‘请室，狱也，若古刑於甸师氏也。’”

(3).清查宫室，警戒安全。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“王者至尊，出入有常，警蹕而行，清室而止。”

(4).斋戒的屋舍。 北周 庾信 《周宗庙歌》之九：“清室桂冯冯，齐房芝詡詡。”

(5).指 清 廷。 子虚子 《湘事记·军事篇一》：“吾为 清 室大员，当効死不能移也。”

冯冯

(1).盛貌。 汉 扬雄 《太玄·廓》：“维丰维崇，百辟冯冯。” 司马光 集注：“冯，古凭字。冯冯，盛多皃。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·黄帝云门舞》：“斋坛芝曄曄，清野桂冯冯。”

(2).象声词。《诗·大雅·緜》：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。” 毛 传：“削墙锻屡之声冯冯然。” 唐 李白 《远别离》诗：“雷冯冯兮欲吼怒， 尧 舜 当之亦禪 禹 。” 宋 苏辙 《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》：“骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。”

齐房

(1).斋戒的居室。《汉书·礼乐志》：“齐房产草，九茎连叶……蔓蔓日茂，芝成灵华。” 颜师古 注：“齐，读曰斋。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之九：“清室桂冯冯，齐房芝詡詡。”

(2). 汉 郊祀歌名。 唐 独孤及 《贺潞州芝草嘉禾表》：“彼 唐叔 之献与《齐房》之歌，明德所感，古今同契。”

玉管

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古乐器。用以定律。《汉书·律历志上》“竹曰管” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“《礼乐器记》：‘管，漆竹，长一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《旧唐书·音乐志三》：“律周玉琯，星迴金度。”

(2).泛指管乐器。 北周 庾信 《赋得鸾台》诗：“九成吹玉琯，百尺上瑶臺。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·和夏中玉》词：“临风横玉管，声散江天满。” 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第一折：“是谁将玉管吹，我这里潜身在花下听。”

(3).毛笔的美称。 隋 薛道衡 《咏苔纸》：“今来承玉管，布字改银钩。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“殷勤玉管传深意，顒望着霜红暗题。”《群音类选·点绛唇·相思》曲：“挑银灯，拂锦牋，摘玉管，磨穿砚，写了俏姻缘。” 清 蒋春霖 《鹧鸪天》词：“临玉管，试琼甌，醒时题恨醉时休。”

(4).竹的美称。 唐 韩琮 《风》诗：“凉飞玉管来 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宫。” 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“叶翦兰罗碎，茎抽玉琯端。”

(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“始知 书字巖 之即为 玉琯 ，而此为 九疑山 之中也。”

空见

谓凭空见及。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则其自为 殷 后 子氏 之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”

灵衣

(1).神灵的衣裳。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。” 王逸 注：“言己得依随司命，被服神衣。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“奏神鼓於玉袂，舞灵衣於金裾。” 唐 杜甫 《南池》诗：“南有 汉王祠 ，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。” 清 陈许廷 《崔真姑庙》诗：“灵衣金粉蚀，烟帐蕙兰销。”

(2).死者生前常穿的衣裳。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“灵衣，夫平生衣。” 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。” 宋 梅尧臣 《薛简肃夫人挽词》之四：“空堂迁旧榻，素月照灵衣。”