钱谷惠山煮泉图原文
腊月景和畅，同人试煮泉。
有僧亦有道，汲方逊汲圆。
此地诚远俗，无尘便是仙。
当前一印證，似与共周旋。
诗词问答
问：钱谷惠山煮泉图的作者是谁？答：乾隆
问：钱谷惠山煮泉图写于哪个朝代？答：清代
问：钱谷惠山煮泉图是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四
2. 谷自识十二月九日因用王维语
参考注释
腊月
农历十二月
寒冬腊月
和畅
和暖舒适
和畅的舞厅
同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁”
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
远俗
避世；远离世俗。 唐 李白 《送长沙陈太守》诗之二：“莫小二千石，当安远俗人。” 宋 刘挚 《谢青州到任表》：“简礼去烦，稍究前修之治；推仁宣泽，庶求远俗之安。”
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
与共
无论发生什么事都不分开
荣辱与共
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腊雪不溉旱，天公念嘉生。稚春乃祁寒，号令如冬行。栗烈鼓噫气，碎訇动霆声。初疑雨翻盆，旋觉霰洒甍。暂止俄并集，中宵遽开明。衾裯起棱角，屏幌同户楹。淅淅纸窗战，铛铛铜漏惊。鸡寒罢晓唱，雅冻犹晨鸣。惊戒臧获起，吹嘘燎炉頳。开关醉魂醒，倚杖诗思清。便欲披鹤氅，岂思饮银铛。空蒙势转盛，飞舞祥争呈。月池方漫汗，潮山天峥嵘。讵应柳皆絮，却讶梅始英。荆璞羞处献，蓝田遣谁耕。尘埃争受洗，粪壤叨蒙荣。幸已陴巘崿，若为投涧坑。分功雨露泽，绚彩冰霜精。良足润麦麰，未能浃粱粳。经旬苦料峭，三日观荧晶。恍忆游汴洛，都忘在湘衡。瑶林鄙王衍，冠玉怀陈平。亦念袁邵公，长安门自撑。更奇李侍中，淮蔡功先成。渐喜云解駮，频瞻日舒晴。
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