侍从徐国公殿下军行诗

侍从徐国公殿下军行诗原文

八风占阵气。
六甲候兵韬。
置府仍张幕。
麾军即秉旄。
长旗临广武。
烽火照成皐。
巡寒重挟纩。
酌水胜单醪。
阵后云逾直。
兵深星转高。
电焰驱龙马。
山精镂宝刀。
塞逈翻榆叶。
关寒落鴈毛。
既得从神武。
何须念久劳。

诗词问答

问：侍从徐国公殿下军行诗的作者是谁？答：庾信
问：侍从徐国公殿下军行诗写于哪个朝代？答：南北朝
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参考注释

八风

(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”

(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。

(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”

阵气

谓战阵上方的云气。 北周 庾信 《同卢记室从军》诗：“《河图》论阵气，《金匱》辨星文。地中鸣鼓角，天上下将军。” 倪璠 注：“ 孔安国 《尚书传》曰：‘《河图》即八卦之形。’‘《河图》论阵气’者， 诸葛孔明 所谓《八阵图》也，若八卦矣。”

六甲

(1) 古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运

(2) 古代妇女怀孕称身怀六甲

(3) 道家的一种,术数

胸藏六甲

候兵

(1).观察军事动态。 汉 张衡 《周天大象赋》：“北落置候兵之门，八魁建张禽之网。”《晋书·天文志上》：“北落师门一星，在羽林西南…… 长安城 北门曰北落兵，以象此也。主非常以候兵。”

(2).即候卒。侍候长官的士兵。 宋 洪迈 《夷坚丁志·南丰主簿》：“遂穷搜室中，得所煮鉢， 莹 始色变。执送府讯鞫，服与候兵通，欲置药毒主翁，然后罄家貲以嫁。”

张幕

张设帷幕。《左传·成公十六年》：“﹝王曰：﹞‘张幕矣。’﹝ 伯州犁 ﹞曰：‘虔卜于先君也。’‘彻幕矣。’曰：‘将发命也。’” 元 李翀 《日闻录》：“古者，师出无常处，所在张幕居之，以将帅得称府，故曰幕府。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“迨八月中尚无信，疑事已变，入境且得祸，遂阴召其众，张幕请 额 宴。”

麾军

指挥军队。《梁书·韦叡传》：“ 叡 乘素木舆，执白角如意，麾军一日数合。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“公以白羽麾军，朱丝度水。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 萧舜凯 《读＜周勃传＞》诗云：‘军门一入仗天戈，便合麾军作 汉 歌。’”

秉旄

持握旌旗。借指掌握兵权。《资治通鉴·唐昭宗光化三年》：“况 王氏 秉旄 五代 ，时推忠孝。” 宋 曾巩 《司徒员外郎蔡公墓志铭》：“司封抱能屈初龄，秉旄怀紱晚始亨。”

广武

(1).古城名。故址在今 河南 荥阳 东北 广武山 上。有东西二城。隔涧相对。 楚 汉 相争时， 刘 项 各占一城，互相对峙。《史记·项羽本纪》：“ 项王 已定 东海 来，西，与 汉 俱临 广武 而军，相守数月。” 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“伊昔临 广武 ，连兵决雌雄。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南二·河阴县》。

(2).指 广武君 李左车 。 明 王世贞 《故关》诗：“ 广武 堪称客， 成安 未晓兵。”详“ 广武君 ”。

烽火

(1) 古时边防报警的烟火

(2) 比喻战火或战争

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

挟纩

(1).披着绵衣。亦以喻受人抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纊。” 杜预 注：“纊，绵也。言説（悦）以忘寒。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“霑恩抚循，寒士挟纊。” 明 梅鼎祚 《玉合记·逆萌》：“管取春温如挟纊，组练三千。” 清 秋瑾 《日本服部夫人属作日本海军凯歌》：“貔貅海上军容壮，冒雪凌霜如挟纊。”

(2).把丝绵装入衣衾内，制成绵袍、绵被。 明 宋应星 《天工开物·造绵》：“其治丝餘者，名锅底绵，装绵衣衾内以御重寒，谓之挟纊。”

酌水

(1).用“酌贪泉”之典。谓磨砺节操。《晋书·良吏传论》：“ 邓攸 赢粮以述职， 吴隐 酌水以厉清， 晋 代良能，此焉为最。”

(2).《隋书·循吏传·赵轨》：“徵 轨 入朝。父老相送者，各挥涕曰：‘别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。’ 轨 受而饮之。”故《隋书·循吏传论》曰：“ 赵轨 秩满，酌水饯离，清矣！”后遂用“酌水”表示对居官清廉者的赞语。 唐 贾岛 《送郑少府》诗：“夕阳行带月，酌水少留君。”

单醪

犹言樽酒。单，通“ 簞 ”。《吕氏春秋·察微》“凡战必悉熟配备” 汉 高诱 注：“古之良将，人遗之单醪，输之於川，与士卒从下流饮之，示不自独享其味也。”《文选·张协＜七命＞之七》：“单醪投川，可使三军告捷。” 李善 注引《黄石公记》“昔良将之用兵也，人有馈一簞之醪，投河，令众迎流而饮之。夫一簞之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“计僕驭当疲，敢具单醪，以俟憇息。”

电焰

闪电。喻指鞭子。 北周 庾信 《侍从徐国公殿下军行》：“电燄驱龙马，山精鏤宝刀。”参见“ 电策 ”。

龙马

(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於 河 ，八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“寧独是，龙马负图， 洛 龟呈瑞，仪於 舜 ，鸣於 文 ，获於 鲁叟 ，物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。”

(2).《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗：“金鞍照龙马，罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗：“鵰旗铁阵参云黑，龙马 珠江 浴日红。”

(3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注：“《孝经説》曰：‘房为龙马。’”

(4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》：“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

山精

(1).传说中的山间怪兽。《淮南子·氾论训》“山出梟阳” 汉 高诱 注：“梟阳，山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。” 唐 中宗 《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 元 杨维桢 《钱塘怀古》诗：“燐光夜附山精出，龙气秋随海雾消。” 清 昭槤 《啸亭续录·黄雅林》：“先 恭王 每以山精野狐目之，然平时未尝不嘉其忠告，交谊仍如故也。”

(2).药草名。术的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“朮，一名山蓟，一名山精。故《神药经》曰：‘必欲长生，长服山精。’” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗：“衣裁野薜緇尘浄，饭试山精石鼎蒸。”

(3).药草名。生长年久的何首乌。 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“﹝何首乌﹞三百年者如三斗栲栳大，号山精。”

宝刀

稀有珍贵的刀

手持宝刀。——《广东军务记》

宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来

榆叶

榆树叶。嫩叶可食，亦可入药。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“吾尝见江河乾为坑，正冬采榆叶，仲夏雨雪霜。”《魏书·上党王天穆传》：“ 河 南人常笑 河 北人好食榆叶。” 唐 王昌龄 《从军行》之三：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“榆皮榆叶性皆滑利下降。”

寒落

贫穷冷落。 明 汤显祖 《牡丹亭·怅眺》：“ 韩兄 ，这长远的事休提了。假如俺和你论如常，难道便应这等寒落？”

神武

神明而威武

将军乃神武雄才

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”