五言美瓜沙僧献款诗一首原文
圣主恩方洽，瓜沙有异僧。
身中多种艺，心地几千灯。
面进输诚款，亲论向化能。
诏迥应锡赉，殊宠一层层。
诗词问答
问：五言美瓜沙僧献款诗一首的作者是谁？答：圆鉴
问：五言美瓜沙僧献款诗一首写于哪个朝代？答：唐代
问：五言美瓜沙僧献款诗一首是什么体裁？答：五律
注释
1. 五言律诗 押蒸韵 出处：全唐诗续补遗
2. 疑应作「回」
参考注释
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
种艺
犹种植。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·宋单父种牡丹》：“ 洛 人 宋单父 字 仲孺 ，善吟诗，亦能种艺术。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“淤淀不至处，悉是斥卤，不可种艺。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“殿外种艺五穀之属，盖欲子孙知稼穡之艰难！”
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
面进
谓当面奉承。 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 梁君 遘疾而殁， 翱 （ 李翱 ）渐游於朋友公卿间，往往皆曰：‘吾既籍子姓名於补闕 梁君 也。’ 翱 廼知其非面进也。”
输诚
(1) 表明诚心,献出诚心
敢不尽力输诚。——《三国演义》
(2) 投降
向化
归服。《后汉书·寇恂传》：“今始至 上谷 而先堕大信，沮向化之心，生离畔之隙，将復何以号令它郡乎？”《新唐书·岑文本传》：“大王诚纵兵剽係，恐 江 岭 以南，向化心沮，狼顾麕惊。”《清史稿·仁宗纪》：“辛丑， 四川 十二支岭夷 向化，改土归流。”
归化；顺服。 唐 刘禹锡 《为淮南杜相公论西戎表》：“陛下镜歷代无益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏闭，百蛮嚮化，四海无虞。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“遂使朔易之方，戎狄之众，有见机之义，生嚮化之心。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“以奬许 舒頔 之言为嚮化输诚者劝。”
锡赉
(1).赏赐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫赏训锡賚，岂关心解。”《旧唐书·郭暧传》：“ 大历 中，恩宠冠於戚里，岁时锡賚珍玩，不可胜纪。” 明 张四维 《双烈记·策封》：“享千钟厚禄，锡賚天厨。” 清 夏燮 《中西纪事·通番之始》：“念其远道输忱，从优锡賚。”
(2).指赏赐之物。《旧唐书·牛仙客传》：“ 仙客 既居相位……所有锡賚，皆缄封不启。” 清 龚自珍 《送广西巡抚梁公序》之三：“又知夫美其德，纪其旬宣，颂其燕喜福禄，而侈大其受命於王，车旗之庶、锡賚之多者，古之宾客，用拜辟席，择言之所言也。”
殊宠
特殊的恩宠。《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》：“以先后近属故，得为贵人。有殊宠。”《晋书·刘琨传》：“猥蒙天恩，光授殊宠。” 唐 李白 《书怀重寄张相公》诗：“十五观奇书，作赋凌 相如 。龙颜惠殊宠， 麟阁 凭天居。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“ 唐 世诸归化人，或锡之皇族，以为殊宠。”
层层
(1).一层又一层。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。” 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。” 元 薛兰英 薛惠英 《苏台竹枝曲》之三：“ 虎邱山 上塔层层，静夜分明见佛灯。” 清 邱象升 《清远峡》诗：“客心愁入暮，高峡尚层层。”
(2).指逐层逐次。 唐 章碣 《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷层层。”《人民日报》1982.3.31：“会议要求各地做到经费落实，组织落实，层层有人抓。”
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