送灯老住翠山

送灯老住翠山原文

我家凌云君蒋城，古佛小大犹弟兄。
我痴如佛君甚武，一日放光来四明。
人皆谓君佛出世，趺坐说法如雷霆。
翠山自古龙象窟，春风十里开林坰。
钟声况近王谢宅，一见为君须眼青。
全提佛祖末后句，无败吾事由叮咛。
扶摇直上九万里，顷刻变化抟青冥。

诗词问答

问：送灯老住翠山的作者是谁？答：释宝昙
问：送灯老住翠山写于哪个朝代？答：宋代
问：释宝昙的名句有哪些？答：释宝昙名句大全

参考注释

我家

(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”

(2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’”

凌云

高耸入云

壮志凌云

古佛

(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”

(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”

大犹

大猷。《诗·小雅·小旻》：“匪先民是程，匪大犹是经。” 毛 传：“犹，道。”

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

亲弟兄

(2) 也用作朋友之间的称呼

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

放光

(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招梦得》诗：“云破山呈色，冰融水放光。” 宋 苏轼 《戏赠虔州慈云寺鉴老》诗：“窗间但见蝇钻纸，门外唯闻佛放光。” 王文诰 辑注：“《传灯録》：‘佛虽不圣，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 的残馀生命力似乎又复旺炽了，他的老眼闪闪地放光。”

(2).指银子。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“来往的都是大头儿，要十两放光纔宿一夜哩。” 明 冯梦龙 《山歌·烧香娘娘》：“算来要费介二钱箇放光。”

四明

山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”

佛出世

比喻事情之难得。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“只管里苦思忆，直等得佛出世。可不的乾着你，这相思无尽极。”参见“ 一佛出世 ”。

趺坐

(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》：“迨夜入寝，有婢 杏香 奔告诸子曰：‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走，至，则已趺坐，而一足犹未上，命其子为收之，纔毕而终。” 明 何景明 《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书 南禪寺 ，闭门诵习，趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗：“举世嚣嚣我适静，棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。

(2).见“ 趺座 ”。

说法

(1) 指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) 说出的想法;看法

“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法

(3) 讲说的方法

雷霆

(1) 疾雷

响振雷霆动九天

(2) 比喻人的盛怒或声威极大

大发雷霆

雷霆之怒

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

龙象

(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”

(3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”

(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”

(5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

林坰

亦作“ 林埛 ”。郊野。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“夫緑驥垂耳於林埛，鸿雀戢翼於污池，褻之者固以为园囿之凡鸟，外厩之下乘也。” 李善 注引《尔雅》：“野外谓之林，林外谓之埛。” 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“朝仪限霄汉，客思迴林坰。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“姑示汝我诗，知嘉此林坰。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“姑示汝我诗，知嘉此林坰。” 金 党怀英 《新泰县环翠亭》诗：“山英莫相嘲，我虽朝市如林埛。”

谢宅

南朝 宋 诗人 谢灵运 的宅院。常用以喻指贵族家园。 唐 常衮 《咏冬瑰花》：“旧阴依 谢 宅，新艶出萧墙。”参见“ 谢家 ”。

眼青

(1).犹青眼。谓以正眼相看表示重视。 唐 王勃 《送白七序》：“同人者，少方见 阮籍 之眼青；知我者，希不学 冯唐 之首白。” 宋 苏轼 《陈季常见过》诗之一：“但得君眼青，不辞奴饭白。” 清 李渔 《慎鸾交·心归》：“他那里呼 刘 讯 阮 不絶声，要故意在人前示眼青，全不怕招疑衅。”

(2).眼睛睁着。形容精神兴奋。 明 李贽 《三叛记》：“ 杨胖 平日好瞌睡，不知此夜何忽眼青，乃无上事，忻然而笑。”

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

末后

最后

事由

(1) 事情的原由

把事由交代明白

(2) 指本件公文的主要内容

(3) 〈方〉∶职业;工作

找事由

叮咛

叮嘱,告诫

乃叮咛而去。——清· 梁启超《谭嗣同传》

扶摇直上

形容仕途得意,如暴风由下盘旋直上

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白《上李邕诗》

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

青冥

天空

青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》