和门下相公从驾视学

和门下相公从驾视学原文

尧天云汰炳文章，亲学严师款上庠。
万乘及门先降辇，诸生望日俨成行。
三雍盛典遵前训，千古元龟鉴逸王。
儒服观光真幸会，为容深愧鲁高堂。

诗词问答

问：和门下相公从驾视学的作者是谁？答：范祖禹
问：和门下相公从驾视学写于哪个朝代？答：宋代
问：范祖禹的名句有哪些？答：范祖禹名句大全

参考注释

尧天

《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧 天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 尧 天。”

炳文

焕发文采。 汉 焦赣 《易林·恒之比》：“章虎炳文，为凶败轩。”《旧唐书·张仲方传》：“赠司徒 吉甫 ，禀气生材，乘时佐治；博涉多艺，含章炳文。”

严师

严厉的、对学生要求严格的老师

严师出高徒

上庠

古代的大学。《礼记·王制》：“ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。” 郑玄 注：“上庠，右学，大学也。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未復本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“此人若回来寻时，可叫他来京师上庠 贯道斋 寻问 林上舍 名 积 字 善甫 ，千万！千万！不可误事。”

万乘

(1) 车辆

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”

使敌万乘。——《韩非子·五蠹》

致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》

及门

正式登门拜师受业的学生

及门弟子

降辇

谓帝王下车。 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“青藜照夜思 刘向 ，綵笔凌云羡 马卿 ，何妨降輦迎。”

诸生

明代称考取秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

望日

农历每月十五或十六日

望日前后。——清· 林觉民《与妻书》

七月望日。——清· 袁枚《祭妹文》

成行

指旅行、出访等出发上路;启程旅行

年底恐难成行

三雍

亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼉。”

盛典

大规模的、隆重的仪式

开国盛典

前训

先君的教诲。《国语·晋语四》：“臣闻之，亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。” 韦昭 注：“前训，先君之教。”《后汉书·胡广传》：“国有大政，必议之於前训，諮之於故老，是以虑无失策，举无过事。” 晋 刘琨 《谢录功表》：“臣虽不逮，预闻前训，恭让之节，臣犹庶几。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

龟鉴

也说“龟镜”。龟可以卜吉凶,镜可以比美丑。故以喻借镜(鉴)前事(鉴:镜子)

此皆言之成轨则,为世龟镜,求诸历代,往往而有。——唐· 刘知几《史通·载文》

逸王

指骄奢淫逸的王公。《国语·晋语六》：“夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏諫臣，逸王罚之。” 宋 范成大 《馆娃宫赋》：“是为逸王之旧游，有墟国之遗恫焉。”

儒服

(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”

(2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”

(3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。”

观光

现在称游览观赏一个国家或地区的政教、文物、习俗、风光等为观光

到这里来的所谓香客,很多是游览观光的,不全是真正烧香拜佛的香客。——《听潮》

观光代表团

幸会

(1).幸运遇合。 南朝 宋 谢瞻 《於安城答灵运》诗：“幸会果代耕，符守江南曲。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“及聆其音声，按其辞气，则有愿交之志，因缘幸会，遂得所图。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“不图夤缘幸会，获庇所天。”

(2).好时会，好时运。《魏书·陆俟传》：“臣等邀逢幸会，生遇昌辰。” 宋 曾巩 《襄州与交代孙欣启》：“惟事契之稠重，实愚冥之幸会。”

(3).敬辞。谓荣幸地会见。 唐 李商隐 《可叹》诗：“幸会东城宴未迴，年华忧共水相催。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“［ 坡 ］此是 琴操 ，如今就要为尼了。［ 佛 ］久闻久闻，幸会幸会！”《红楼梦》第一○九回：“近来因为园内人少，一个人轻易难出来，况且咱们这里的腰门常关着，所以这些日子不得见你。今儿幸会！”京剧《猎虎记》：“久仰二位英名，今日幸会了！”

为容

犹言修饰容貌。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“言我髮乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。” 唐 杜甫 《庭草》诗：“看花随节序，不敢强为容。” 唐 元稹 《莺莺传》：“虽荷殊恩，谁復为容？”

替人美言推荐。《后汉书·马援传》：“本无公辅一言之荐，左右为容之助。”

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》