题延真罗道士玉涧

题延真罗道士玉涧原文

双双夹方流，知有至妙蕴。
山石发清晖，草木得馀涧。
泉源皆宝气，樵牧骇潜蜃。
仙翁独危坐，华池养水性。
神泽温而栗，骨峭老益劲。
苔矶枕泓碧，时有鱼出听。
糜琼饭潺湲，冲淡意无朕。

诗词问答

问：题延真罗道士玉涧的作者是谁？答：文天祥
问：题延真罗道士玉涧写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

双双

(1).相并；成双。《公羊传·宣公五年》：“‘冬， 齐 高固 及子 叔姬 来。’何言乎 高固 之来？言 叔姬 之来，而不言 高固 之来，则不可。 子公羊子 曰：其诸为其双双而俱至者与？” 何休 注：“言其双行匹至，似於鸟兽。” 唐 权德舆 《秋闺月》诗：“稍映妆臺临綺窗，遥知不语泪双双。”《儿女英雄传》第十回：“説着便自己过去，扶了 张姑娘 同 安公子 站齐了，双双磕下头去。” 茅盾 《脱险杂记》十八：“那两个蹲在地上的挑夫好像触了电，一下子就双双跳了起来，而且抢过我们的行李，就要上挑了。”

(2).一对对。 南朝 梁 简文帝 《咏蝶》：“復此从风蝶，双双花上飞。” 宋 柳永 《安公子》词：“拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鷺。”《西游记》第二十回：“崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。”

方流

作直角转折的水流。相传其下有玉。《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“玉水记方流，琁源载圆折。” 李善 注：“《尸子》曰：‘凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。’”因用为玉的代称。亦喻指诗文。 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“今更採其玄者，勒成《又玄集》三卷，记方流而目眩，閲 丽水 而神疲。”

犹周流。《文子·微明》：“智圆者终始无端，方流四远，渊泉而不竭。”

石发

生于水边石上的苔藻。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“石髮，水苔也，青緑色，皆生於石也。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“别生分类， 西京 南越 ，则乌韭兮緑钱，金苔兮石髮。” 宋 林逋 《过芜湖县》诗：“更好两三僧院舍，松衣石髮鬭山幽。” 明 李时珍 《本草纲目·草十·陟厘》：“石髮有二，生水中者为陟釐，生陆地者为乌韭。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“调山薯羹，煮脱粟饭，水母石髮，俊味臚陈。”

清晖

(1).明净的光辉、光泽。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“双鸞游兰渚，二离扬清暉。” 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。” 明 陶宗仪 《南浦》词：“画图依约天开，荡清暉别有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜饮顾与治斋中》诗：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“兰桂有芬，清暉自远。” 唐 李商隐 《梦令狐学士》诗：“山驛荒凉白竹扉，残灯向晓梦清暉。” 明 夏完淳 《六君咏·徐詹事》：“灵旗动虚无，清暉宛如昨。”

(3).山水的代称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驛使，月必称望舒，山水必称清暉。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

泉源

(1) 泉水的源头

(2) 河流上游处的水源

(3) 比喻力量、知识、感情等的来源或产生原因

我们的学院是…人文学和科学的取之不尽的泉源

宝气

(1).珍物、财宝等所显现的光气。 唐 王度 《古镜记》：“贫道受明録秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，絳气属月，此宝镜气也。” 宋 梅尧臣 《夏日晚霁与崔子登周襄故城》诗：“宝气无人发，阴虫入夜鸣。” 清 魏源 《寰海十章》诗：“鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”《中国民间故事选·百鸟床》：“百鸟床不单好看，还有‘宝气’呢。瞎了眼睛的人到宝床上睡一睡，眼睛就明亮了。”如：珠光宝气。

(2).喻才气。 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“宝气昔年曾闇识，好音入耳亦欣然。”

樵牧

(1).打柴放牧。《晋书·宣帝纪》：“贼恃水，樵牧自若。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二：“自我护樵牧，林光稍敷纷。” 清 刘大櫆 《阮君墓志铭》：“祖墓之木，以岁久樵牧之不禁，渐至凋敝。”

(2).樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 唐 李白 《古风》之五八：“荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。” 宋 陆游 《村居》诗：“樵牧相语欲争席，比邻渐熟约论婚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 交河 城西有古墓，林木丛杂，云藏妖魅，犯之者多患寒热，樵牧弗敢近。”

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

危坐

古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”

华池

(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”

(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”

养水

贮水。 明 熊明遇 《罗岕茶记》：“雪水，五穀之精也，色不能白，养水须置石子於瓮，不能益水。”

泓碧

指水色清澈碧绿。亦指清澈碧绿的水。 明 李东阳 《南溪赋》：“乘舟而泛，则泓碧长曳，汰痕圆晕。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“洞口水不絶如帘，旁一池泓碧，是曰 莲花之洞 。” 清 魏源 《重游盘山寺》诗之一：“山重水复中，放出一泓碧。”

潺湲

水慢慢流动的样子

寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

冲淡

(1) 稀释

把酒冲淡

(2) 改变 浓度或风味

用白兰地酒冲淡咖啡

(3) 使减弱

冲淡戏剧效果

(4) 谦虚淡泊

无朕

亦作“ 无眹 ”。没有迹象或先兆。 汉 严遵 《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。” 唐 元稹 《酬别致用》诗：“神哉心相见，无眹安得离。”眹，一本作“ 朕 ”。 宋 欧阳修 《三皇设言民不违论》：“化被而物不知，功成而迹无朕。” 清 王夫之 《庄子解·齐物论》：“有真知者，并其通为一者而无朕。”