送虞太熙学士知太平州原文
黄尘初出国门东，杨柳青青画隼红。
占得度关云色异，想知登望月明同。
曾传嚼蜡风情外，更悟烹鲜政事中。
闻说太平迎候远，安排骑竹有儿童。
诗词问答
问：送虞太熙学士知太平州的作者是谁？答：陆佃
问：送虞太熙学士知太平州写于哪个朝代？答：宋代
问：送虞太熙学士知太平州是什么体裁？答：七律
问：陆佃的名句有哪些？答：陆佃名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵
参考注释
黄尘
(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”
(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”
(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”
出国
到外国去
出国作一次短期的访问
杨柳青
(1).镇名。在 天津市 西南。以所出丰富多采的民间木版年画而著名，因又为杨柳青木版年画的代称。 清 黄景仁 《舟过杨柳青感旧》诗：“此地尚餘‘杨柳青’，昔年献赋记曾经。”
(2).民间曲调名。五句二十八字，依曲调衬字可适当增减。第一、二、五句通常为七字，第三句必须唱“杨，杨柳青”，第四句必须唱“哎哎哟”。 元 张昱 《戊戌题》诗：“海中又见 蓬莱 浅，门外空传《杨柳青》。”《清明》1982年第4期：“姑娘们常常用银玲般的嗓子，唱起《杨柳青》小调。”
得度
(1).合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”
(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
(3).指得到引度，披剃出家。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”
(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”
登望
登高远望。《汉书·陈汤传》：“ 汤 为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功，每过城邑山川，常登望。” 汉 班固 《西都赋》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。” 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱＜西台恸哭记＞》诗：“言过 富春 渚，登望 文山 哭。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
嚼蜡
比喻无味。《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事，於横陈时，味如嚼蜡。” 宋 王安石 《示董伯懿》诗：“嚼蜡已能忘世味，画脂那更惜时名。” 清 吴乔 《答万季埜诗问》：“ 仲默 才最秀，亦以见处不深，用於摹拟，入目灿然，吟咏即如嚼蜡。” 郁达夫 《沉沦》：“他觉得学校里的教科书，真同嚼蜡一般，毫无半点生趣。”
风情
(1) 风采
风情高雅
(2) 意趣
(3) 男女恋爱的情怀
便纵有千种风情,更与何人说?——宋· 柳永《雨霖铃》
(4) 风雅的情愫
(5) 关于风力、风向的情况
(6) 风土人情
欧陆风情
港澳风情
烹鲜
(1).语本《老子》：“治大国若烹小鲜。”后以“烹鲜”比喻治国便民之道，亦比喻政治才能。《后汉书·循吏传赞》：“政畏张急，理善烹鲜。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“烹鲜之戒，不欲其烦。” 唐 李颀 《赠别穆元林》诗：“彼乡有令弟，小邑试烹鲜。” 宋 张元干 《水调歌头·陪福帅燕集口占以授官奴》词：“调鼎他年事，妙手着烹鲜。”参见“ 烹小鲜 ”。
(2).烹鱼。 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会嘉客。”
政事
政府施政的事务
过问政事
闻说
犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
迎候
谓先期出迎，等候到来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“待人不得，又来迎候。” 唐 韩愈 《次潼关先寄张十二阁老使君》诗：“刺史莫辞迎候远，相公亲破 蔡州 迴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·壮节王公传》：“按部过 淄川 ，父老迎候，公下车慰谢。”
安排
事先规定的程序
骑竹
(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟頫 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”
(3).见“ 骑竹马 ”。
儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
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