闻王景彝雪中禖祀还原文
二月漫漫雪,斋宫夜寂寥。坛场祠乙鸟,桑柘响阴枭。
履带春泥重,驹回广野骄。
还批五色诏,池上踏琼瑶。
诗词问答
问:闻王景彝雪中禖祀还的作者是谁?答:梅尧臣
问:闻王景彝雪中禖祀还写于哪个朝代?答:宋代
问:梅尧臣的名句有哪些?答:梅尧臣名句大全
参考注释
二月
中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教,与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂,而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂,他决定牺牲与陶岚的爱情,娶文嫂为妻,不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击,毅然离开芙蓉镇,陶岚决意随他而去。
漫漫
(1) 广远无际
水漫漫
(2) 长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平缓
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) 众多
漫漫群生
(6) 昏愦糊涂
县官漫漫
斋宫
供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》:“王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。” 韦昭 注:“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》:“为治斋宫河上,张緹絳帷,女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》:“其后院主僧某,又治其故而大之。殿舍中严,斋宫、宿庐、庖湢之房,布列两序。”
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
坛场
(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》:“诸祠各增广坛场,珪币俎豆,以差加之。”《汉书·高帝纪上》:“於是 汉王 斋戒设坛场,拜 信 ( 韩信 )为大将军。”《后汉书·刘玄传》:“众虽多而无所统一,诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳,设坛场於 淯水 上沙中,陈兵大会, 更始 即帝位,南面立,朝羣臣。”《南齐书·礼志上》:“息殿去坛场既远,郊奉礼毕,旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗:“坛场夜雨苍苔古,楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《<衡阳县志>序》:“ 乾隆 分治,剏立坛场。”
(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》:“佛法至于 衡山 ,及 津大师 始修起律教,由其坛场而出者,为 * 。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗:“ 延陵 初罢讲, 建业 去随缘。翻译推多学,坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》:“ 陈 目且瞑,强起张目答曰:‘来原无碍,去亦何妨?人间天上,一个坛场。’言毕,跏趺而逝。”
(3).指政坛,政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章:“凡登坛场而执政者皆男子也。”
乙鸟
燕的别名。 宋 梅尧臣 《闻王景彝雪中禖祀还》诗:“坛场祠乙鸟,桑柘响阴梟。” 元 戴良 《秋兴》诗之四:“荒祠犹记双龙柱,坏埒曾传乙鸟坛。”
桑柘
(1).桑木与柘木。《礼记·月令》:“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘,鸣鳩拂其羽,戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二:“而先植桑柘已成,蚕丝之利,甲於东南,迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲:“杨柳风微,苗稼云齐,桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗:“林边桑柘好,何地认烽烟。”
(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“惟思涤瑕垢,长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》:“先生沉名於桑柘,弋者何慕。”
履带
(1) 履带式车辆在其上行进的环形链带
履带车
(2) 鞋和衣带
广野
亦作“ 广壄 ”。空旷的原野。《墨子·兼爱下》:“然即敢问今有平原广野,於此被甲婴胄,将往战,死生之权未可识也。”《吕氏春秋·节丧》:“古之人有藏於广野深山而安者矣,非珠玉国宝之谓也。”《史记·日者列传》:“兰芷芎藭弃於广野,蒿萧成林,使君子退而不显众,公等是也。”《汉书·晁错传》:“﹝胡人﹞如飞鸟走兽於广壄,美草甘水则止,草尽水竭则移。”
五色诏
晋 陆翽 《邺中记》:“ 石季龙 与皇后在观上,为詔书,五色纸,著凤口中。凤既衔詔,侍人放数百丈緋绳,轆轤回转,凤凰飞下,谓之凤詔。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》:“朝罢须裁五色詔,珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗:“五色詔中宣九德,百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》:“朝罢须裁五色詔,肯将衰朽惜残年。”
琼瑶
(1) 美玉
身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》
(2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等
琼瑶满匣
(3) 比喻似玉的雪
只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》
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