或劝病中不宜数亲文墨，医亦归咎，题四绝以

原文

作字腕中百斛，吟诗天外片心。
习气吹剑一吷，病躯垂堂千金。
意马场中汗血，隙驹影里心灰。
吉蠲笔墨安用，付与蛛丝壁煤。
诗成徒能泣鬼，博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语，认作锦心绣肠。
师熸尚合余烬，羹热休吹冷虀。
解酲纵无五斗，且复月攘一鸡

诗词问答

问：《或劝病中不宜数亲文墨，医亦归咎，题四绝以》的作者是谁？答：范成大
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

百斛

泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛， 南宋 末改为五斗。 汉 焦赣 《易林·节之师》：“稼穡成熟，亩获百斛。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“鱸鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《宋史·河渠志四》：“ 白沟 无山源，每岁水潦甚则通流，纔胜百斛船，踰月不雨即竭。”

吟诗

(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

天外

(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

习气

不良的习惯或作风

官僚习气

一吷

轻轻一吹的声音。吷，微声。《庄子·则阳》：“ 惠子 曰：‘夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。 尧 舜 ，人之所誉也，道 尧 舜 於 戴晋人 之前，譬犹一吷也。’” 唐 韩愈 《读皇甫湜 * 园池诗书其后》诗：“ 晋人 目二子，其犹吹一吷。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“榻上双痕凛然在，剑头一吷何须角？”

病躯

抱病之身。《三国演义》第五二回：“ 琦 谓 肃 曰：‘病躯不能施礼， 子敬 勿罪。’” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“你们这样衰老，又且都是病躯，将来怎么样去杀贼！”

垂堂

靠近堂屋檐下。因檐瓦坠落可能伤人，故以喻危险的境地。《汉书·爰盎传》：“千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。” 颜师古 注：“垂堂，谓坐堂外边，恐坠堕也。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“时四郊多垒， 颖 以垂堂之诫，絶意禄位，隐於 鹿门 别墅。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“陛下这番出游，屈万乘之尊，冒垂堂之险，实为社稷存亡之繫。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

马场

(1).牧场；养马的场所。《北史·宇文福传》：“南北千里为牧地，今之马场是也。”《六部成语注解·兵部》：“孳牧倒毙：孳生牧养之马病死，此论口外马场。” 艾芜 《在茅草地》：“客去后，又降下一道圣旨，着去店后的马场上，打扫马屎马尿和溅污了的稻草。”

(2).跑马场。表演马术或赛马的场地。 清 葛元煦 《沪游杂记·外国马戏》：“西人马戏以大幕为幄，高八九丈，广蔽数亩，中辟马场，其形如球，环列客座。” 汪曾祺 《星期天》：“﹝ 赫连都 ﹞到健身房练拳击，到马场去学骑马。”

汗血

(1).汗与血。 唐 顾况 《从军记》之二：“ * 蓬麻轻，走马汗血滴。”《孽海花》第二回：“靠了那班举人、进士、翰林出身的大元勛，拚着数十年汗血，斫着十几万头颅，把那些革命军扫荡得乾乾净净。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“汗血虽然‘漂杵’，诗人却立在杵上，正在乘长风破万里浪。”

(2).流汗流血。借指辛劳与奋战。《后汉书·崔駰传》：“汗血竞时，利合而友。” 李贤 注：“汗血谓劳力也。” 续范亭 《如是我闻》诗：“抗 日 何所恃，忠贞与汗血。巩固根据地，首要在建设。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“有时这一刀的力量，确是比千军万马十年辛苦的汗血功劳还重得多啊！”

(3).汗出如血。《史记·大宛列传》：“﹝ 大宛 ﹞多善马，马汗血，其先天马种也。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“驥调方汗血，蝇点忽成卢。”

(4).指汗血马。 晋 葛洪 《抱朴子·文行》：“汗血缓步，呼吸而千里。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·陈仁子不知文章宾主》：“汗血空良，而駑马竞逐。”参见“ 汗血马 ”。

隙驹

亦作“隟驹”。

心灰

(1).佛教语。心上的尘埃。指心中的世俗杂念。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗》：“器月希留影，心灰庶方扑。”

(2).谓心如死灰。极言消沉。 唐 白居易 《冬至夜》诗：“心灰不及炉中火，鬢雪多於砌下霜。” 宋 苏轼 《次韵答黄安中兼简林子中》：“老去心灰不復然，一麾江海意方坚。” 吴玉章 《辛亥革命》三：“同盟会的著名活动家 赵声 在 广州 起义失败后生起病来，不久就在 香港 死了； 黄兴 因事败而心灰，束手无策。”

吉蠲

亦作“ 吉圭 ”。1.谓祭祀前选择吉日，斋戒沐浴。《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。” 毛 传：“吉，善。蠲，絜也。” 郑玄 笺：“谓将祭祀也。” 朱熹 集传：“吉，言諏日择士之善；蠲，言斋戒涤濯之洁。” 陆德明 释文：“蠲，古玄反，旧音圭。”《仪礼·士虞礼》“圭为而哀荐之饗” 汉 郑玄 注：“圭，絜也。《诗》曰：‘吉圭为饎。’” 清 龚自珍 《＜说文段注＞札记》：“肙，一曰空也。 段 注：甑下孔谓之窐，窐亦作瓹，是其义也。吉蠲即吉圭。”

(2).祭祀，祀典。 唐 李舒 《让皇帝庙乐章·奠币》：“子孙拜后，承兹吉蠲。” 宋 沉遘 《七言致斋》诗：“君王无意学神仙，独为苍生致吉蠲。”《金史·乐志下》：“降升有节，荐是吉蠲。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“追惟定鼎初，遣祀明纶将。二百七十年，吉蠲存太常。”

笔墨

(1) ∶指文字或文章

我们的心情难以用笔墨来形容

笔墨酣畅

(2) 笔和墨

泪珠和笔墨齐下。——清· 林觉民《与妻书》

付与

拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。

蛛丝

蜘蛛分泌物结成的丝。亦指蛛网。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。” 宋 王安石 《寄慎伯筠》诗：“世网掛士如蛛丝，大不及取小缀之。”

博塞

亦作“ 博簺 ”。即六博、格五等博戏。《管子·四称》：“流於博塞，戏其工瞽。”《庄子·骈拇》：“问 穀 奚事，则博塞以游。” 成玄英 疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”《新唐书·郁林王恪传》：“坐与乳媪子博簺，罢都督，削封户三百。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 常梦锡 ， 凤翔 人。 岐王 李茂贞 临镇，惟喜狗马博塞，驰逐声伎。” 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“今之所乐者，其业在博塞以为生。” 清 陈维崧 《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词：“华堂鲸吸，看羣公，轰饮投琼博簺。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

亡羊

(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊臧穀共伤时。”

(2).《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。 清 魏源 《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。”

(3).比喻丧失某种事物。 王德钟 《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超 《立 * 体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。

将妄

同“ 将无 ”。《庄子·庚桑楚》：“是其於辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也？” 王引之 《经传释词》卷十：“‘将妄’，与‘将无’同。” 锺泰 发微：“妄，通‘亡’。亡，无也。”

绮语

(1).佛教语。涉及闺门、 * 等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。”

(2).指纤婉言情之辞。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说生涯。”

(3).华美的语句。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“绮语洗晴雪，娇辞哢雏鸎。” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“新诗綺语亦安用，相与变灭随东风。” 徐特立 《国文教授之研究》第二章：“綺语：意义藴藉或新奇，读之有餘味者。诗歌等文用之，小学教科书选用宜极少。”

认作

认为、当作

锦心绣肠

形容文思优美，聪明有才。

余烬

(1) 灰烬,尤指被火烧剩的灰烬

(2) 被消灭物体的残余

劫后余烬

解酲

消除酒醉状态

五斗

(1).见“ 五斗米 ”。

(2).即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“ 五星 ”。

且复

犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”

月攘

比喻容忍错误，只肯逐步改正。典出《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’” 宋 朱熹 《答蔡季通书》：“不若从此痛自斩絶，毋以此等为愧，而深求可愧之实，不必更为月攘之计，以俟来年，庶乎於迁善改过，有日新之功。” 梁启超 《新民说》第十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”

诗文赏析

【原题】：
或劝病中不宜数亲文墨，医亦归咎，题四绝以自戒，末篇又以解嘲