山中贻崔六琪华

山中贻崔六琪华原文

恍惚登高岭，裴回看落日。
遥想仲长园，如亲幼安室。
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。
相思不道远，太息未知情。
意君来此地，时复疏林薄。
中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
屣履清池上，家童奉信归。
忧随落花散，目送归云飞。
故交在天末，心知复千里。
无人暂往来，独作中林士。

诗词问答

问：山中贻崔六琪华的作者是谁？答：储光羲
问：山中贻崔六琪华写于哪个朝代？答：唐代
问：山中贻崔六琪华是什么体裁？答：五古
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲名句大全

全唐诗：卷138_18

参考注释

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定

登高

上到高处。也特指重阳节登山的风俗

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》

裴回

亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不进貌。《史记·吕太后本纪》：“ 吕产 不知 吕禄 已去北军，迺入 未央宫 ，欲为乱，殿门弗得入，裵回往来。”参见“ 徘徊 ”。

(2).徐行貌。《史记·司马相如列传》：“於是 楚王 乃弭节裴回，翱翔容与。”参见“ 徘徊 ”。

(3).留恋。 唐 贾至 《送夏侯子之江夏》诗：“留欢一杯酒，欲别復裴回。”参见“ 徘徊 ”。

看落

预测市场价格下跌。 曹禺 《日出》第二幕：“ 李 ：‘您自然是看涨。’ 潘 ：‘我买进，难道我会看落？’”

遥想

回想很久以前的事

遥想当年

仲长

(1). 汉 末 仲长统 的省称。《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“良田广宅，符 仲长 之言。” 李善 注引《后汉书》：“ 仲长统 ，字 公理 ， 山阳 人也。少好学，博涉书记。每州郡召命，輒称疾不就，欲卜居清旷，以乐其志，尝论之曰：‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，足以息四体之役。’”

(2).复姓。 汉 有 仲长统 。见《后汉书·仲长统传》。

春渚

春日的水边。亦指春水。 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“鸣笳发春渚，税鑾登山椒。” 唐 陈子昂 《鸳鸯篇》：“苹萍戯春渚，霜霰遶寒池。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》诗：“秋原被兰叶，春渚涨桃花。” 宋 徐玑 《题陈待制湖庄》诗：“野花春渚外，山色海云边。”

菖蒲

水生植物,多年生草本,有香气,地下有根茎,可作香料,又可作健胃药,具长叶和辛辣味的主茎

拨谷

鸟名。即布谷。 唐 李白 《荆州乐》：“繅丝忆君头绪多，拨穀飞鸣奈妾何。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鳲鸠》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“布穀，鳲鳩也。 江 东呼为获穀，亦曰郭公。北人名拨穀。”参见“ 布穀 ”。

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

不道

(1)

不料

不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》

(2)

无道

大逆不道

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

知情

(1) 领情

你每天花费时间与我分担家务,让我安心工作,我很知情

(2) 了解事件的原委情状

知情故纵

此地

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

时复

犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。”

林薄

草木生长茂密之处

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

闲门

亦作“闲门”。指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。 唐 刘长卿 《寻南溪常山道人隐居》诗：“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭閒门。” 唐 王维 《过李楫宅》诗：“闲门秋草色，终日无车马。”

迎晨

侵晨，黎明时分。 唐 储光羲 《田家即事》诗：“迎晨起饭牛，双驾耕东菑。”

菌阁

形如菌状之阁。 汉 王褒 《九怀·匡机》：“菌阁兮蕙楼，观道兮从横。” 南朝 齐 谢朓 《游东田》诗：“寻云陟累榭，随山望菌阁。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“菌阁迎寒葺，茅亭带雨苫。”

屣履

拖着鞋子走路。多形容急忙的样子。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“揽衣曳长带，屣履下高堂。”《后汉书·郑玄传》：“国相 孔融 深敬於 玄 ，屣履造门。” 李贤 注：“屣谓纳履未正，曳之而行，言趋贤急也。”《南齐书·蔡约传》：“ 高宗 为録尚书辅政，百僚屣履到席， 约 躡屐不改。” 唐 韩愈 《后汉三贤赞·王符》：“衣不及带，屣履出迎。”

家童

旧指未成年的仆人

目送

用目光送别离去的人或物

云飞

(1).云阵飞行。《艺文类聚》卷六九引 南朝 梁简文帝 《答萧子云上飞白书屏风书》：“非观触石，已觉云飞。” 元 袁桷 《客舍书事》诗之七：“云飞疑到地，草长不知春。”

(2).指雨云兴起。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》：“雨零感节，云飞应序。” 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭记》：“日出 扶桑 ，云飞 苍梧 。”

(3).在云中飞行。高飞。 晋 左思 《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“张罗沮泽，不覩鸿鴈云飞。” 吕向 注：“张网草泽而不覩鸟之高飞。” 唐 杜牧 《雁》诗：“万里衔芦别故乡，云飞雨宿向 瀟湘 。” 金 元好问 《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鸥去，水宿云飞共一天。”

(4).比喻快速行进。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“虎啸风腾，云飞电掩。”《隋书·炀帝纪下》：“高帆电逝，巨舰云飞。”《 * 词话》第九十回：“那 小张 掩口应诺，云飞跑去。”

(5).比喻才情奔放。《艺文类聚》卷十四引 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“牋记风动，表议云飞。” 隋 卢思道 《卢纪室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”

(6). 汉高祖 《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”因用“云飞”谓奋发有为。 南朝 宋 鲍照 《为柳令让骠骑表》：“翰起云飞，拂翼虹路。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。” 宋 王禹偁 《省试三杰佐汉孰优论》：“﹝ 汉高祖 ﹞斩蛇于大泽，逐鹿于中原，云飞 丰 沛 之间，雷动 崤 函 之地。”

(7).比喻远走高飞。 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗：“云飞同去国，星散各殊方。” 明 高启 《送证上人住持道场》诗：“明朝举首空相望，云飞 笠泽 天茫茫。”

(8).飘扬貌。 宋 张先 《宴春台慢·东都春日李阁使席上》词：“雕觴霞灩，翠幕云飞。”

(9).道教语。谓升天成仙。 北魏 郦道元 《水经注·泿水》：“﹝ 卢躭 ﹞少栖仙术，善解云飞。”《云笈七籤》卷七四：“﹝ 隐栖子 ﹞必当羽化云飞，岂止龟鹤齐寿。”

故交

旧友,老朋友,老相识

红颜意气尽,白璧故交轻。——唐· 卢照邻《羁卧山中》

故旧不遗, * 不偷。——《论语·秦伯》(不偷:不薄,厚道)

天末

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

心知

心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

暂往

暂时离去。道家谓死。道家以生死为自然形气转化，往复无穷。故称生为暂来，死为暂往。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往。” 张湛 注：“此书大旨，自以为存亡往復，形气转续，生死变化，未始絶灭也。”

中林士

在野隐居的人。《晋书·愍帝纪赞》：“是以 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 唐 王维 《郑霍二山人》诗：“岂乏中林士，无人荐至尊。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“因悲中林士，未脱众鱼腹。”