偈颂十二首原文
打破黑漆桶，十方空豁豁。爆雷一喝变通，掣电千机顿发。
便可以东行撑架门庭，西班怒骂佛祖。
收放绝来由，纵横透今古。
诗词问答
问：偈颂十二首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂十二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全
释如净偈颂十二首书法欣赏
偈颂十二首书法作品
参考注释
打破
(1)
(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分
打破门扇。——《广州军务记》
(3) 突破原有的限制和约束
打破纪录
(4) 使突然结束
以果断的行动打破僵局
(5) 没有遵循或遵守
每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律
黑漆
(1).黑色油漆。《后汉书·礼仪志下》：“公、特进，樟棺黑漆。中二千石以下，坎侯漆。”《周礼·春官·鬯人》“凡祼事用概” 唐 贾公彦 疏：“既是黑漆为尊，以朱带落腹，故名概。” 刘波泳 《秦川儿女》第十章：“他用手指轻轻摸了摸寿材，黑漆十分光滑。”
(2).漆成黑色。《太平御览》卷四九三引《韩子》：“ 禹 作祭器，黑漆其外，朱画其内。”
十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
空豁豁
形容一切空虚，毫无牵挂。《朱子语类》卷一二六：“佛氏只是空豁豁，然和有都无了。所谓终日喫饭，不曾咬破一粒米；终日著衣，不曾掛著一条丝。”
一喝
一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 ， 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 马大师 一喝，直得三日耳聋眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“ 棒喝 ”。
变通
根据情况而变动;不拘泥成规
掣电
闪电
火轮掣电烘烘艳,往往来来滚绣球。——《西游记》
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
门庭
(1) 门前的空地;门口和庭院
(2) 指家庭或门第
改换门庭
西班
(1).古称内阁各官。 清 梁章鉅 《称谓录·内阁各官古称》：“内阁各官古称西班。”
(2). 唐 代指武官。《资治通鉴·唐懿宗咸通元年》：“ 浙 东山海幽阻，可以计取，难以力攻。西班中无可语者。” 胡三省 注：“ 唐 凡朝会，文官班於东，武官班於西，故谓武臣为西班。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“ 唐 金吾大将军 张直方 ，西班倜儻勋臣也。”
怒骂
怒冲冲地骂;大骂
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
放绝
废弃。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百餘岁，而诸侯相兼，史记放絶。”《隋书·经籍志二》：“其后陵夷衰乱，史官放絶。 秦 灭先王之典，遗制莫存。” 章炳麟 《蕲黄母铭》：“遭乱世，六蓺放絶。”
来由
(1) 原因;缘故
这些话不是没有来由的
(2) 结果
临老也没有来由
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
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