鹊桥仙（七夕）原文
钩帘借月，染云为幌，花面玉枝交映。凉生河汉一天秋，问此会、今宵孰胜。
铜壶尚滴，烛龙已驾，泪浥西风不尽。
明朝乌鹊到人间，试说向、青楼薄幸。
诗词问答
问：鹊桥仙（七夕）的作者是谁？答：谢懋
问：鹊桥仙（七夕）写于哪个朝代？答：宋代
问：鹊桥仙（七夕）是什么体裁？答：词
问：谢懋的名句有哪些？答：谢懋名句大全
参考注释
云为
(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”
(2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”
(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”
花面
(1).如花的脸。形容女子貌美。 唐 李端 《春游乐》诗之一：“褰裳踏露草，理鬢回花面。” 唐 刘禹锡 《寄赠小樊》诗：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。” 清 洪昇 《长生殿·窥浴》：“自小生来貌天然，花面，宫娥队里我为先。”
(2).戏曲角色。净的俗称。如净曰大花面，副净曰二花面，丑曰小花面。又称“花脸”。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面衝场，正生避席，非关倒置梨园，祇为从来雅尚。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。如在花面口中，则惟恐不粗不俗；一涉生旦之曲，便宜斟酌其词。” 许杰 《看木头戏记》：“舞台的中间，也正有一个癞痢头和另外一个花面英雄，在打架。”参见“ 花脸 ”。
(3).指有疤痕或斑点的脸。 清 李渔 《奈何天·形变》：“花面村郎，花面村郎，蛇皮俗子，眼睁睁立换胞胎。”
交映
互相映照、映衬。 晋 左思 《蜀都赋》：“金铺交映，玉题相暉。” 唐 芮挺章 《＜国秀集＞序》：“诗缘情而綺靡，是彩色相宜、烟霞交映、风流婉丽之谓也。” 宋 程垓 《愁倚栏令》词：“杨柳杏花交映处，有人家。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“把相反的事物放在一起说，使它们交映成辉，事物的异点就分外显出了。”
河汉
(1) 银河
(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视
吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》
天秋
谓天行秋肃之气；时令已值清秋。 唐 李白 《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鷄悲。” 唐 韦应物 《蓝岭精舍》诗：“日落羣山阴，天秋百泉响。”
今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
铜壶
古代铜制壶形的计时器。 唐 顾况 《乐府》：“玉醴随觴至，铜壶逐漏行。” 宋 王安石 《春寒》诗：“冰残玉甃泉初动，水澁铜壶漏更长。”《水浒传》第三一回：“五鼓楼头，点点铜壶正滴。”《花月痕》第四一回：“别泪铜壶共滴，愁肠兰燄同煎。”参见“ 刻漏 ”。
烛龙
(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。
(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
明朝
〈方〉∶明天
乌鹊
(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
青楼
(1) 妓女被指定居住和卖淫的场所
青楼梦好。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 指显贵人家的精致楼房
薄幸
薄情;负心。也指负心的人
决不学那负心薄幸之徒
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