原文
明明我祖，积德累仁。居晦匿曜，迈種惟勤。
帝图天锡，辉光日新。
寝廟绎绎，昭事同寅。
诗词问答
问：《太常乐章三十首其七酌献第三室奏大顺之舞曲》的作者是谁？答：杨亿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿名句大全
参考注释
明明
(1) 显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) 清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
积德累仁
积累德行与仁义。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”《资治通鉴·汉桓帝延熹二年》：“ 李氏 灭矣！自太公已来，积德累仁，何以遇此！”
匿曜
隐藏其光辉。比喻才德不外露。 南朝 梁 王僧儒 《忏悔礼佛文》：“自双树八枝，潜光匿曜，寳城不闢，慧扇方掩。”《宋史·乐志九》：“居晦匿曜，迈种惟勤。”
帝图
(1).帝王治国的谋略。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“有 宋 函 夏 ，帝图弘远， 高祖 以圣武定鼎，规同造物。”《北齐书·儒林传赞》：“帝图杂霸，儒风未纯。”
(2).引申为帝业。 唐 李白 《大庭库》诗：“帝图终冥没，叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》：“属以帝图伊始，务静狴牢，所以久以含容，未能暴诸遐邇。”
(3).指帝王应天命的图箓。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“天命至重，历数匪轻，自非德协之才，功济四海，无以入选帝图，允当师锡。”《元史·世祖纪四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图。”
(4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》：“ 则 * 后 临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩。”
天锡
上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠 先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。”
辉光日新
《易·大畜》：“刚健篤实，辉光日新。” 高亨 注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。 唐 韩愈 《与崔群书》：“至於心所仰服，考之言行而无瑕尤，窥之閫奥而不见畛域，明白淳粹，辉光日新者，惟吾 崔君 一人。”
绎绎
(1).善走；跑得快。《诗·鲁颂·駉》：“有駵有雒，以车绎绎。” 毛 传：“绎绎，善走也。”
(2).和调貌。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六轡，是列是理。” 颜师古 注：“绎绎，和调之貌。”
(3).相连貌。《汉书·扬雄传上》：“﹝ 扬雄 ﹞奏《甘泉赋》以风，其辞曰：‘……是时未轃夫 甘泉 也，乃望 通天 之绎绎。’” 颜师古 注：“绎绎，相连貌。”
(4).引申为无穷之意。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“何以三皇禪於绎绎之山？明己成功而去，有德者居之，绎绎者无穷之意也。”
(5).光采貌。《汉书·五行志下》：“星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭。” 颜师古 注：“绎绎，光采貌。”
昭事
(1).勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。《诗·大雅·大明》：“昭事上帝，聿怀多福。” 高亨 注：“昭，借为劭。《説文》：‘劭，勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一说，光明正大地服事。 揆郑 《哀政闻社员》：“﹝ 马良 ﹞昭事上帝，旁通科学。”
(2).指祭祀。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“昭事是肃，俎实非馨。”《旧唐书·肃宗纪》：“今两京无虞，三灵通庆，可以昭事。” 明 李贽 《鬼神论》：“小人之无忌惮，皆由於不敬鬼神，是以不能务民义以致昭事之勤。”
同寅
(1) 同僚;旧称在一个部门当官的人
同寅恭和衷哉。——《书·皋陶谟》
(2) 〈方〉∶年岁相同
我俩同寅
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