宝公赞原文
折杖头，闲骨董。惑梁王，少卖弄。
鹰巢不至生鸾凤。
诗词问答
问：宝公赞的作者是谁？答：释绍昙
问：宝公赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙宝公赞书法欣赏
宝公赞书法作品
参考注释
杖头
(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”
(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”
(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。
骨董
(1) 古器物。即“古董”
(2) 琐碎的事物
公人既无本领,只去理会许多闲骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子类语辑略》
(3) 鼓起;撅着
骨董着这张嘴
梁王
指 汉 梁孝王 刘武 。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“岁将暮，时既昬，寒风积，愁云繁， 梁王 不悦，游於 兔园 。迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“白首青衫谁比数，相怜只是有 梁王 。” 宋 黄庭坚 《寄怀公寿》诗：“好赋 梁王 在日边，重帘复幕锁神仙。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“十年亭阁 淮西 宴，肠断 梁王 雪夜樽。”参见“ 梁苑 ”。
卖弄
炫耀、夸耀或骄傲地显示
卖弄学问
不至
(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”
(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”
(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”
鸾凤
(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”
(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”
(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。
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