答张念五见寄原文
林泉萧酒逸平生，不识人间宠辱惊。美质自全荆璞贵，嘉名长共洛波清。
身虽贫约非原病，诗为穷愁似孟精。
命驾高踪久无继，一时风义独归程。
诗词问答
问：答张念五见寄的作者是谁？答：韩维
问：答张念五见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
韩维答张念五见寄书法欣赏
答张念五见寄书法作品
参考注释
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
酒逸
指饮酒时安闲自在的情态。 唐 韩偓 《拂水蔷薇》诗：“且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。” 宋 欧阳修 《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》：“面壁成僧禪，倒冠聊酒逸。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
识人
识别人。 明 海瑞 《兴革条例·户属》：“纵目力低下，未必识人，然朝夕相亲近，闻见参互，较之提学取决於一日或胜也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我爹爹最是识人，或者果是好人也未见得。”
宠辱
荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
美质
美好的素质。《礼记·礼器》：“礼，释回，增美质，措则正，施则行。”《韩诗外传》卷八：“虽有良玉，不刻鏤则不成器；虽有美质，不学则不成君子。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“可传於后世者，若 汉 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可谓有美质矣。” 明 方孝孺 《尊闻斋记》：“今之人岂皆不若古人之有美质哉？”
自全
保全自己。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“《尚书》有 唐 虞 之侯伯，歷 三代 千有餘载，自全以蕃卫天子，岂非篤於仁义，奉上法哉？” 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“明知边地苦，贱妾何能久自全。”《旧唐书·李密传》：“若前不据 关 ，退无所守，大众一散，何以自全？” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“若军事一兴，横歛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。”
荆璞
(1).指 楚 人 卞和 从 荆山 得的未经雕琢的璞玉。 晋 傅玄 《傅子·阙题》：“必得 崑山 之玉而后宝，则 荆 璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则 随侯 无明月之称。” 唐 张惟俭 《赋得西戎献白玉环》诗：“自将 荆 璞比，不与 郑环 同。”
(2).比喻具有美好资质的人才。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“承侔 卞和 ，质非 荆 璞。”《晋书·戴邈传》：“又贵游之子……不及盛年，讲肄道义，使明珠加磨莹之功， 荆 璞发採琢之荣，不亦良可惜乎！”
嘉名
(1).好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清 吴趼人 《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”
(2).好名声。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。” 唐 韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》：“不战而来之之道也，有安阜之嘉名焉。”
贫约
(1).贫穷。《左传·昭公十年》：“国之贫约孤寡者，私与之粟。”《宋书·后妃传·孝懿萧皇后》：“初， 高祖 微时，贫约过甚， 孝皇 之殂，葬礼多闕。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·阳大明》：“ 明 谢曰：‘身居贫约，且在父丧，不敢覬富寿也。’” 清 程先贞 《和萧韩坡谒夷齐庙》：“扣马一言违，何如贫约死。”
(2).指穷困的人。 元 欧阳玄 《元赠奉议大夫枢密院判官骁骑尉追封浦江县子郑府君墓碑铭》序：“性勤俭，任事不惮劳，有餘即好施，见里之贫约，必思有以賑之。”
(3).简朴。《新唐书·虞世南传》：“ 世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。”
穷愁
穷困忧愁;穷苦而忧伤
命驾
命人驾车马,也指乘车出发
高踪
亦作“ 高踪 ”。1.发生在遥远的过去的事迹。《汉书·扬雄传上》：“軼五帝之遐迹兮，躡三皇之高踪。” 晋 陆云 《盛德颂》：“绍 轩辕 之叡哲，越 三代 之高踪。”
(2).高尚的行跡。《文选·傅咸＜赠何劭王济＞诗》：“岂不企高踪，麟趾邈难追。” 张铣 注：“岂不慕高轨，但踪跡邈远难可追攀也。” 唐 包佶 《双山过信公所居》诗：“传心不传法，谁可继高踪。” 明 李东阳 《徐州洪苏墨亭》诗：“由来一代不几见，沉我异世怀高踪。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“便做道伴、孤灯，偕隻影，闭长门，捱永夜，也甘受凄其。况有这明师足倚，高踪可追，少不得莲臺狮象，共坐同骑。”
(3).指高的造诣。《宋书·谢灵运传论》：“若夫 平子 艷发，文以情变，絶唱高踪，久无嗣响。”
(4).指隐退。《汉书·盖宽饶传》：“君不惟 蘧氏 之高踪，而慕 子胥 之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。” 颜师古 注：“ 蘧伯玉 ，邦无道，则可卷而怀之。” 唐 卢照邻 《初夏日幽庄》诗：“闻有高纵客，耿介坐幽庄。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“惟曾祖受三天子聘贤之礼数，在先朝为九老人授道之师承，继 巢 由 之高踪，辞 夔 龙 之盛举。”
见“ 高踪 ”。
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
风义
(1).犹风操。 唐 赵元一 《＜奉天录＞序》：“ 建中 四祀， 朱泚 作乱，居我凤巢；忠臣义士，身死王事，可得而言者，咸悉载之，使后来英杰，贵风义而企慕。”《资治通鉴·梁武帝普通元年》：“ 熙 好文学，有风义，名士多与之游。” 清 吴伟业 《赠家侍御雪航》诗：“吾家侍御公，平生藴风义。”
(2).犹情谊。 唐 高适 《同卫八题陆少府书斋》诗：“深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。” 宋 苏轼 《与陈季常书》之十二：“先生篤於风义，至自割瘦脛以啖我，可谓至矣。”
(3).风度仪态。 宋 梅尧臣 《送张圣民学士知登州》诗：“慕君才行美，风义亦倜儻。”
(4).指诗文的风格义理。 元 辛文房 《唐才子传·周繇》：“宗派或殊，风义必合。” 章士钊 《赵伯先事略》：“既至校，知有 赵声 伯先 其人，文章风义冠絶於堂，则大喜，引而亲之，相许备至。”
讽谏评议。《晋书·陆机传》：“奇伟则 虞翻 、 陆绩 、 张惇 以风义举政。”一本作“ 讽议 ”。
归程
回归的路程
何处是归程,长亭连短亭。——唐· 李白《送菩萨蛮》
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