读王徽之传偶题原文
晋室清谈实妨政，不知马数诩崇情。
会稽当与牛羊长，孔子犹然素位行。
诗词问答
问：读王徽之传偶题的作者是谁？答：乾隆
问：读王徽之传偶题写于哪个朝代？答：清代
问：读王徽之传偶题是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗二集卷八十九
参考注释
清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。会稽
(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”
(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”
孔子
(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行
犹然
(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”
(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”
(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”
(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”
位行
名位与事迹。 宋 洪迈 《容斋续笔·党锢牵连之贤》：“而一时牵连获罪，甘心以受刑诛，皆节义之士，而位行不显，仅能附见者甚多。”
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一山叶翁七十二，齿牙秃缺面不媚。忽然袖诗叩我门，偏贝畴能办兹事。才德岂关貌妍丑，西子□□孟光腻。三十年许旧相识，翁摄官霅我半刺。兵销甲解各不死，我尝作郡翁弗至。鸿翔燕蛰蓬飘风，会合良难别离易。往不可追来叵测，人生恍惚如梦寐。邂逅尚肯匡解颐，当为酒楼谋一醉。双台方叟七十六，二十七霜绝俸禄。幸与陵阳牟先生，丁亥同生共星宿。先生擘笺介翁来，笔势云烟字珠玉。翁索我诗纸七尺，见示诸公诗一轴。孟能静吟我所畏，赵子昂写我所服。我诗初学张文潜，晚悟后山拜山谷。颇通大道合自然，拙朴有余巧不足。近世后生宗许浑，可谓谚云狗尾续。至当之论天地中，不可违异必合同。诗自明良赓歌起，以至孔删雅颂风。苏李曹陶唐甫白，庆历元佑
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