咏和阗玉如意

咏和阗玉如意原文

白玉和阗富产良，春秋包匦羾天阊。

岂无窃食生鱼似，颇有遗珍盈尺长。

错石器成仍或贡，讥关网漏正何妨。

不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥。

诗词问答

问：咏和阗玉如意的作者是谁？答：乾隆
问：咏和阗玉如意写于哪个朝代？答：清代
问：咏和阗玉如意是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押阳韵　出处：御制诗四集卷二十三

2. 和阗产玉回人采充岁贡其碎小者听与商民市易稍大之璞则例禁本严其地虽有卡伦稽查不能禁其透漏也前因臣工所进白玉如意每有盈尺以上者知系新玉大材致自西域然商贾牟利远致原以赡内地玉工而既琢成器仍以上贡则固可无庸深究耳

参考注释

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”

(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

包匦

(1).裹束而置于匣中。一说包裹缠结。《书·禹贡》：“包匭菁茅。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“匭，犹缠结也……重之，故既包裹而又缠结也。” 蔡沉 集传：“匭，匣也……既包而匣之，所以示敬也。” 汉 扬雄 《十二州箴·荆州牧箴》：“ 云梦 涂泥，包匭菁茅。”

(2).贡物的代称。 晋 左思 《吴都赋》：“职贡纳其包匭。” 明 归有光 《送郡太守历下金侯考绩序》：“水陆之珍，包匭筐篚之贡。” 清 王韬 《琉球朝贡考》：“频年以来，輶车在道，賮深献异，包匭筐篚，络绎来庭，史不絶书，未尝与 明 絶也。”

天阊

(1).天上的门。 明 张居正 《圣人出》：“龙飞清汉，矫翼天閶。” 清 曹寅 《雪晴踏月归西堂》诗之一：“乍闔天閶乌未栖，朦朧霽色树全迷。”

(2).皇宫的大门。 明 王世贞 《郑君义方亭》诗：“一经为世业，双璧奏天閶。”

(3).指两峰对峙之处，因其形似门扉，故云。 潘飞声 《题披秘石门》诗：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”

窃食

(1).偷吃。 汉 王充 《论衡·知实》：“ 颜渊 炊饭，尘落甑中，欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。 孔子 望见，以为窃食。”

(2).窃取俸禄。谓任官而无作为。常用作自谦之词。 宋 曾巩 《洪州谢到任表》：“窃食累朝，备官儒馆。” 宋 王安石 《思王逢原》诗：“安能久窃食，终负故人期。”

生鱼

(1).未煮过的或活的鱼。《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”《晋书·王祥传》：“母常欲生鱼。时天寒冰冻， 祥 解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” 宋 孟元老 《东京梦华录·鱼行》：“卖生鱼则用浅抱桶，以柳叶间串，清水中浸，或循街出卖。”《儿女英雄传》第二一回：“外面早有山上山下远村近邻的许多老少男女都来上祭：也有拿陌纸钱来的……又有煮两隻肥鸡，拴一尾生鱼来供的。”

(2).谓可以养鱼。用以形容雨水多。 唐 杜甫 《秋述》：“秋， 杜子 卧病 长安 旅次，多雨生鱼，青苔及榻。”

遗珍

指前人留下的珍品。 南朝 梁 江淹 《杂三言·镜论语》：“味哲人之遗珍，折片句兮忘老。”

石器

(1).用石材制成的器物。《宋史·卓行传·徐积》：“以父名‘石’终身不用石器，行遇石则避而不践。”

(2).考古学名词。特指人类早期制作的石头工具。一般认为，旧石器时代使用打制石器，新石器时代使用磨光石器。石器在铜器时代仍有使用，到铁器时代才被铁制工具所代替。

讥关

在关市负责稽查和征税。语本《礼记·王制》：“关讥而不征。”《孟子·梁惠王下》：“关市讥而不征。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“吾辈受讥关之任者，宽一分则受一分之赐，奈何必以茧丝为能，而务朘民之膏血也？”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

圭璧

(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”

(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”

如意

(1) 符合心意

万事如意

称心如意

(2) 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏

我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》

吉祥

吉利;幸运

吉祥菜