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命邹一桂图洋菊成题句洋菊近年始出各种不一其大有径周尺者不见于古故令一桂图而谱之

作者: 乾隆朝代: 清代

原文

本是东篱种,谁教冒海西。

蓻林阙形肖,卉谱漏名题。

聊亦与其洁,宁当漫莫稽。

傲霜金碗丽,裛露玉盘低。

讵谓出蓝也,由来一凤兮。

小山神晤处,招隐调原齐。

诗词问答

问:《命邹一桂图洋菊成题句洋菊近年始出各种不一其大有径周尺者不见于古故令一桂图而谱之》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:五排
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言排律 押齐韵 出处:御制诗二集卷六十五

参考注释

东篱

(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五:“採菊东篱下,悠然见南山。”后因以指种菊之处;菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》:“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词:“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲:“恰东篱劝插黄花,又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》:“僕以君风流高士,当能安贫;今作是论,则以东篱为市井,有辱黄花矣。”

(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》:“ 放翁 告归之三年,闢舍东茀地,南北七十五尺,东西或十有八尺而赢,或十有三尺而缩。插竹为篱,如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》:“言归 镜湖 上,日日醉 东篱 。”自注:“ 东篱 ,予小圃名。”

海西

(1).古 大秦国 ,即 罗马帝国 。《史记·大宛列传》“北有 奄蔡 黎轩 ” 张守节 正义引《括地志》:“《魏略》云:‘ 大秦 在 安息 、 条支 西大海之西,故俗谓之 海西 。从 安息 界乘船直载 海西 ,遇风利时三月到,风迟或一、二岁。’”《后汉书·南蛮传》:“ 永寧 元年, 掸 国王 雍由调 復遣使者诣闕朝贺……自言我 海西 人。 海西 即 大秦 也。”

(2).指西域一带或位于我国西方的国家。 唐 张说 《舞马千秋万岁乐府词》之二:“圣皇至德与天齐,天马来仪自海西。” 清 魏源 《江南吟》之八:“ * , * ,产海西,来海东。” 姚华 《论文后编·目录中》:“海西之乐,近又东来。”

漏名

(1).谓在贺新天子即位的册牒上漏署姓名。《资治通鉴·唐文宗开成五年》:“故事,新天子即位,两省官同署名。上之即位也,諫议大夫 裴夷直 漏名,由是出为 杭州 刺史。”

(2).引申为去职;除名。 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗:“胡为事章句,漏名入街郭。”

与其

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

与其在这里等他,毋宁去找他更好

宁当

难道;岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》:“七岁读《论语》,志在书传,母常非之,曰:‘当习女工,今不是务,寧当学博士邪!’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“民间君子,犹内不负心,外不愧影,上不欺天,下不食言,岂况古之真人,寧当虚造空文,以必不可得之事,誑误将来,何所索乎!” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗:“清霜早晚至,何草不能黄?寧当念衰落,政尔事容光。”

傲霜

不为寒霜所屈。 宋 苏轼 《赠刘景文》诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植部·冬青》:“然谈傲霜礪雪之姿者,从未闻一人齿及。” 闻一多 《晴朝》诗:“傲霜的老健的榆树,伸出一只粗胳膊。”

金碗

亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。1.金制之碗。因其贵重,多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》诗:“画楼吹笛妓,金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》:“ 孙晟 轻 延巳 为人,常曰:‘金椀玉杯而盛狗屎可乎?’”

(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载: 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年,三月三日, 充 于水旁遇二犊车,见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ,又与金鋺,并赠诗曰:‘……何以赠余亲?金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》:“宸极妖星动,园陵杀气平。空餘金碗出,无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注:“金碗,用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词:“蛮絃铜鼓不胜愁, 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》:“漆灯金碗无藏处,散宫娃,《小秦王》曲吹暮笳,魂归月下。”

(3).花名。棣棠花的一种。《广 * ·花谱二二·棣棠》:“棣棠花若金黄,一叶一蘂,生甚延蔓,春深与蔷薇同开,可助一色,有单叶者,名金盌,性喜水。”

玉盘

(1) 用玉做成的盘子

(2) 又指月亮

出蓝

“青出于蓝”的略语。谓以新的面貌出现,远胜于原有事物。多用以比喻弟子胜过老师。 宋 苏轼 《与朱康叔书》:“ 天觉 出蓝之作,本以为公家寳,而公乃轻以与人。” 金 元好问 《密国公璹》:“﹝ 密子瑜 ﹞少日学诗于 朱巨观 ,学书于 任君謨 ,遂有出蓝之誉。” 明 杨慎 《丹铅杂录·五代史学史记》:“ 李耆卿 谓公之《五代史》,比《顺宗实録》有出蓝之色,似矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三:“ 吴 ( 吴梅村 之孙)在席上《题盆中飞白竹》云:‘ 渭水 清风谱,流传有别支。出蓝夸逸品,飞白擅奇姿。’”此谓胜过同类事物。参见“ 青出於蓝 ”。

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

山神

主管某山的神灵。《后汉书·西南夷传·莋都夷》:“是时郡尉府舍皆有雕饰,画山神海灵奇禽异兽,以眩燿之,夷人益畏惮焉。” 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》:“而伪 汉 之世,封山神为 镇海广德王 。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十六章:“这个山洞,岛上没有几个人晓得,就是山神也不易找到。”

招隐

(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗:“幸逢明盛多招隐,高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗:“难教迟暮从招隐,拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗:“ 小山 有赋人招隐,大树无心世任看。”

(2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗:“闻君招隐地,髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗:“珍重故人招隐意,草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词:“拂拂空香,引访秋骚客,来歌招隐。”

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