次韵子瞻寄贺生日

次韵子瞻寄贺生日原文

诗词问答

问：次韵子瞻寄贺生日的作者是谁？答：苏辙
问：次韵子瞻寄贺生日写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

亲弟兄

(2) 也用作朋友之间的称呼

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

颀然

(1).挺立修长貌。《孔子家语·辩乐》：“近黮而黑，頎然长，旷如望羊，奄有四方。” 王肃 注：“頎，长貌。” 宋 叶适 《祠山祷雨文》：“未插之秧，十尚三四；頎然块中，插者行死。”

(2).风姿挺秀貌。 唐 韩愈 《送陈秀才彤序》：“ 潁川 陈彤 ，始吾见之 杨湖南 门下，頎然其长，薰然其和。” 宋 苏轼 《送晁美叔发运右司年兄赴阙》诗：“君来扣门如有求，頎然鹤骨清而修。” 清 恽敬 《庄经饶墓志铭》：“其视端然，其立頎然，其行圈然，其色夷然。”

老天

老天爷

老天没长眼

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

独往

(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。

(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”

可否

可以不可以；能不能。《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。” 宋 欧阳修 《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。” 陶钝 《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”

自必

(1).自己坚信；自以为必然。《史记·淮阴侯列传》：“何不反 汉 与 楚 连和，参分天下王之？今释此时，而自必於 汉 以击 楚 ，且为智者固若此乎！” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“袖蜂之誑，破天性之爱，又况其他，安可自必。” 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈。” 宋 陈亮 《复李唐钦书》：“左右之察不察，虽 亮 不敢自必也。”

(2).犹必然。 张天翼 《速写三篇·谭九先生的工作》：“这个大会是个法团，跟县政府自必是平行的，唔，彼此用公函。”

折足

见“ 折足覆餗 ”。

非所

(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”

(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

鼎实

鼎中所盛之物。语出《易·鼎》：“九二，鼎有实。” 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“及 智伯 分吾以衣服，馅吾以鼎实，举被而为礼，夫国士遇我，我固国士为之报。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 王生 和鼎实， 石子 镇海 沂 。” 宋 黄庭坚 《古诗二首上苏子瞻》之一：“古来和鼎实，此物升庙廊。”

海滨

(1) 与海邻接的陆地

海滨疗养院

(2) 渐渐斜下的洋岸、海岸,覆盖着沙子、砾石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位于水面之上,且不长草木),亦指沿岸沉积的沙子、砾石或岩片的海岸地带

凄酸

悲痛辛酸。 唐 韩愈 《秋怀》诗之八：“其言有感触，使我復悽酸。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“ 成 往访 周 ，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣…… 成 入狱，相顾悽酸。”

凄惨悲酸。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“其诗集中，如《弔侯朝宗》、《寄房师周芮公》诸作，凄酸激楚，自悔偷生，隐痛沉悲，殆难言喻。”

痛苦辛酸。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“高风荡河汉，白露被寒菊。下有络纬虫，凄酸生意促。” 姚雪垠 《长夜》一：“他仿佛看见母亲象疯了似地在旷野嚎哭，野风吹散了她的苍白鬓发。看见这最后的一个场面，他的心顿然间充满凄酸，两只大眼睛也跟着湿润起来。”

母氏

(1).母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“又数年， 定 补县学生，将以报母氏之劬劳。” 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”

(2).特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自 汉 兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆 汉 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

生贤

(1).谓产生贤良的思想。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“俗人之相於也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。”

(2).谓生养贤良之人。 宋 王安石 《贺生皇子表》之七：“燕禖饗德，方储锡羡之祥；羆梦生贤，克协会昌之运。”《元史·后妃传一·顺帝答纳失里皇后钦察氏》：“《嵩高》生贤，予篤怀于良佐；《关雎》正始，尔勉嗣於徽音。”

苟生

苟且偷生。《荀子·礼论》：“故人苟生之为见，若者必死。” 唐 韩愈 《鄠人对》：“陷於危难能固其忠孝，而不苟生之逆乱，以是而死者，乃旌表门閭。” 明 陈子龙 《王明君》诗：“天子方厌战，妇人聊苟生。”

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

归心

(1) 回家的念头。即归思

朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》

(2) 真心归附

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》

周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》

若许

犹许多，或那么多。《封神演义》第七九回：“几多险处乃须吉，若许能时总是空。” 李长路 《读陈毅同志诗词集有感》诗：“刀光剑影著遗篇，卓立军功若许年。”

卜老

选择住地养老。 宋 米芾 《净名斋记》：“ 襄阳 米芾 ，字 元章 ，将卜老 丹徒 。”

泉室

神话中的水下居室。《文选·左思＜吴都赋＞》：“泉室潜织而卷綃，渊客慷慨而泣珠。” 刘良 注：“俗传鮫人从水中出，曾寄寓人家，积日卖綃。綃者，竹孚俞也。鮫人临去，从主人索器，泣而出珠满盘以与主人。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泉室凝淀，水府清涓。” 宋 王禹偁 《霪雨中偶书所见》诗：“仪凤去九夷，神龙入泉室。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

独知

(1).知人所不知；仅一人知。《商君书·更法》：“有独知之虑者，必见毁于民。”《韩非子·说林上》：“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略训》：“夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》之四：“非穷非达非高尚，冷笑行藏祗独知。”《礼记·中庸》“故君子慎其独也” 宋 朱熹 集注：“独者，人所不知，而己所独知之地也。”

(2).仅仅知道。《墨子·兼爱中》：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国而攻人之国。”《韩非子·解老》：“民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也。”

生日

人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日

祝你生日快乐