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华阳吟三十首

作者: 白玉蟾朝代: 宋代

华阳吟三十首原文

拄杖随身入武夷,幔亭峰下雪花飞。
行从九曲山头看,万壑千岩翠打围。

诗词问答

问:华阳吟三十首的作者是谁?答:白玉蟾
问:华阳吟三十首写于哪个朝代?答:宋代
问:华阳吟三十首是什么体裁?答:七绝
问:白玉蟾的名句有哪些?答:白玉蟾名句大全

白玉蟾华阳吟三十首书法欣赏

白玉蟾华阳吟三十首书法作品欣赏
华阳吟三十首书法作品

参考注释

拄杖

(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”

(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 韩康伯 病,拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”

(3).手杖,拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》:“乃 贯休 所画 弥勒佛 像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“‘ 禹 来治水,一定不成功,如果他是 鲧 的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”

随身

带在身边;跟在身旁

随身携带

幔亭

(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六:“ 武夷君 ,地官也,相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上,置幔亭,化虹桥通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境,故称。 明 王志坚 《表异录·地理》:“ 武夷山 一名 幔亭 。”

雪花

空中飘落的雪,多呈六角形,象花

行从

(1).侍从,跟随。 王定保 《唐摭言·散序》引 唐 曹松 诗曰:“追游若遇三清乐,行从应妨一日春。”《新唐书·百官志四上》:“胄曹参军事各一人……大朝会行从,则受黄质甲鎧,弓矢於衞尉。”

(2).引申指顺从。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“ 鶯鶯 为惜己身,不行从着乱军。”

(3).随从人员。 唐 谷神子 《博异志·李全质》:“行从等面如死灰,信轡委命而行。” 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗:“双驂推軛如畏迟,行从冠服多威仪。”

九曲

(1).迂回曲折。 汉 王褒 《九怀·危俊》:“径 岱 土兮魏闕,歷九曲兮牵牛。” 唐 卢纶 《送郭判官赴振武》诗:“ 黄河 九曲流,繚绕古边州。” 明 唐寅 《金粉福地赋》:“三重银户,入九曲之摩尼。”摩尼,梵语“宝珠”的译名。

(2).指 黄河 。因其河道曲折,故称。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》:“ 三门 九曲,竞呈昇没之源; 太华 维 嵩 ,交闢奔衝之路。” 唐 齐己 《潇湘二十韵》:“对兹伤九曲,含浊出 崑崙 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“九曲风涛何处显?则除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》:“九曲天险,只用莲舟荡漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十:“ 九曲 将穷眼豁然,桑麻雨露见平川。” 元 萨都剌 《武夷馆方池》诗:“溪船明日泛 九曲 ,出入紫翠听潺湲。” 郁达夫 《咏武夷》:“ 武夷 三十六雄峯, 九曲 清溪境不同。”

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

万壑千岩

形容峰峦、山谷极多。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 顾长康 从 会稽 还,人问山川之美, 顾 云:‘千巖竞秀,万壑争流。’” 宋 柳永 《夜半乐》词:“渡万壑千巖, 越溪 深处。” 宋 辛弃疾 《江神子·送元济之归豫章》词:“万壑千巖楼外雪,琼作树,玉为栏。”参见“ 千巖万壑 ”。

打围

(1).打猎。因须多人合围,故称。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吴长文使虏》:“ 吴长文 使虏,虏人打围无所获,忽得一鹿,请南使观之。” 明 康海 《中山狼》第一折:“有那 赵卿 打围到此,教俺何处躲者?” 萧红 《生死场》四:“他们想到一百里路外去打围,弄得几张兽皮大家分用。”

(2).四面围起来。 宋 范成大 《次韵徐子礼莺花亭》:“山碧丛丛四打围,烦将旧恨访黄鸝。” 清 顾禄 《清嘉录·新年》:“ 蔡云 《吴歈》诗:‘冶容少妇入人海,轻薄儿童惯打围。’注云:‘新年游玩 圆妙观 ,妇女之容饰妖邪者,游人环集,谓之打围。’”

(3).古代一种儿童游戏。后亦用以称玩骨牌。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·打围》:“骨牌之戏有曰打围者,不知何昉。按北人以田猎为打围,又以狭邪游为打茶围。《南部新书》辛:‘駙马 韦保衡 之为相,以厚承恩泽,大张权势。及败, 长安 市儿忽竞彩戏,谓之打围,不旬餘, 韦 祸及。’今骨牌戏殆沿之。”

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