王君猷花圃八绝花谷原文
群花各娇春，粲若锦绣谷。于焉日逍遥，中有人如玉。
诗词问答
问：王君猷花圃八绝花谷的作者是谁？答：姚勉
问：王君猷花圃八绝花谷写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉名句大全
参考注释
锦绣谷
(1). 庐山 山谷名。 前蜀 贯休 《将入匡山别芳昼二公》诗之二：“世情世界愁 * ， 锦绣谷 中归舍去。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“《庐山记》载：‘ 锦绣谷 三四月间红紫匝地，如被锦绣，故以为名。’”
(2).喻花木繁盛之处。 宋 陆游 《舟过梅坞胡氏居爱其幽邃为赋一诗》：“丹葩緑树锦绣谷，清波白石玻璃江。”
于焉
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
逍遥
自由自在,不受拘束
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
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