调古原文
调古人能听，眉长世共妍。
家山夕阳外，心事落鸥边。
弟妹知何在，风尘祗自怜。
孤灯照危坐，不是少林禅。
诗词问答
问：调古的作者是谁？答：严粲
问：调古写于哪个朝代？答：宋代
问：调古是什么体裁？答：五律
问：严粲的名句有哪些？答：严粲名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵
参考注释
古人
泛指前人,以区别于当世的人
长世
(1).历世久远；永存。《左传·僖公十一年》：“不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“近弭祸乱之阶，远垂长世之祉。”《新五代史·杂传·慕容彦超》：“以礼义守之而长世者多矣。”
(2).很久的时间。 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳书》：“儻能伸以远图，要之长世，则日计可满，岁功可期。”
(3).指漫长的人世。 南朝 宋 谢灵运 《豫章行》：“短生旅长世，但觉白日欹。”
称雄于世。 三国 魏 刘劭 《人物志·英雄》：“英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世， 高祖 、 项羽 是也。”
家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
弟妹
(1) 弟弟和妹妹
(2) 弟弟的妻子
何在
在哪里
公理何在?
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
孤灯
孤单的灯。多喻孤单寂寞。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“寒商动清闺，孤灯暖幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。” 唐 白居易 《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。” 宋 陆游 《山寺》诗：“古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“不眠愁对孤灯照，谁与我伴寂寥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场：“ 李二嫂 眼含泪关上房门，对孤灯想往事暗暗伤心。”
危坐
古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。
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