送张邦兆归蜀省亲原文
诏许宁亲蜀道归，路人争看此男儿。
暂趋白发承颜地，正想金门待漏时。
万里山川新綵服，百年忠孝旧家规。
如君此乐今能几，陟岵无烦更赋诗。
诗词问答
问：送张邦兆归蜀省亲的作者是谁？答：江源
问：送张邦兆归蜀省亲写于哪个朝代？答：明代
问：送张邦兆归蜀省亲是什么体裁？答：七律
问：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵
参考注释
宁亲
(1).使父母安宁。 汉 扬雄 《法言·孝至序》：“孝莫大於寧亲，寧亲莫大於寧神。” 南朝 宋 颜延之 《宋文帝元后哀策文》：“钦若皇姑，允迪前徽。孝达寧亲，敬行宗祀。” 宋 陆游 《谢赦表》：“一日三朝，虽极寧亲之大养；四方万里，尚忧庶狱之无辜。”
(2).省亲。 唐 李白 《送王孝廉觐省》诗：“寧亲候海色，欲动孝廉船。” 宋 张孝祥 《多丽》词：“去国虽遥，寧亲渐近，数峰青处是吾州。”
蜀道
蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之难难於上青天！” 唐 温庭筠 《过华清宫二十二韵》：“早梅悲 蜀 道，高树隔 昭 丘。”《隶续·汉建平郫县碑》 宋 洪适 释：“右《建平郫县碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之纪年，其五年已改为 元寿 矣……殆 蜀 道未知改元尔。”《三国演义》第六十回：“ 修 谓 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，远来劳苦。’” 陈毅 《咏三峡》：“ 蜀 道真如天， 江 行万山间。”
路人
(1) 行人,过路人
(2) 路遇的陌生人,比喻不相干的人
视若路人
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
承颜
顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“ 寿皇 圣孝，冠絶古今，承颜两宫，以天下养。”
金门
(1).见“ 金马门 ”。
(2).见“ 金明门 ”。
(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”
待漏
指封建时代大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。漏:铜壶滴漏,古代计时器,此处代指时间
…悬着待漏随朝墨龙大画。——《红楼梦》
里山
深山里面
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
家规
旧指治家的规矩
国有国法,家有家规
如君
妾的别称
陟岵
(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’” 李贤 注：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父为喻也。” 宋 王安石 《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”
(2).借指父亲。 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断 衡阳 季子 悲。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。”
(3).借指父亲谢世。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·仇竹屏》：“捧誥趋庭日，中途陟岵悲。兼之诸弟谢，奈此藐孤遗。”
无烦
不需烦劳；不用。《左传·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“且抵承 曹大 ，无烦唤 姜五 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“此去定早还，无烦穿望。”
赋诗
吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”
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