食荀

食荀原文

机泉擣秔炊明玑，竹根烧笋然竹枝。
锦绷稚子犊献角，玉版阿师囊颖锥。
同槃若觉风味好，对客不知寒涕垂。
古来山林例穷饿，藜苋诳腹蕨充饥。
我今一饱万想灭，老马释羁牛脱縻。
南山苍苍入箕踞，凉月冏冏生谈犀。
公无说与市朝予，啄腐吞腥渠得知。

诗词问答

问：食荀的作者是谁？答：释慧空
问：食荀写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空名句大全

参考注释

机泉

(1).桔槔汲出之水。 宋 黄庭坚 《过致政屯田刘公隐庐》诗：“ * 煮甖栗，石盆泻机泉。” 史容 注：“ 退之 《联句》云：‘机舂潺湲力。’”

(2).喷泉。 宋 杨万里 《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之七：“三峰小石一方池，下有机泉仰面飞。”

明玑

明珠一类的宝物。《后汉书·贾琮传》：“旧 交阯 土多珍产，明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属，莫不自出。” 李贤 注：“《説文》曰：璣，珠之不圆者。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“頳丹、明璣、金华、银朴、紫贝、流黄。” 李善 注：“璣，珠属也。”

竹根

(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。”

(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’”

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”

(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”

(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

锦绷

亦作“锦绷”。 1.锦制的襁褓。 宋 洪迈 《夷坚乙志·张成宪》：“既出，见二直符使各抱一锦綳与之，曰：‘以此相报。’ 张 素无子，是岁生男女各一人。”

(2).比喻笋壳。 元 谢宗可 《同根竹》诗：“竞秀亭亭一种奇，駢头曾脱锦綳儿。”

(3).比喻竹笋。 宋 张孝祥 《张钦夫送笋脯与方俱来复作》诗：“得君新法也大奇，且復从游锦綳儿。” 宋 杨万里 《看笋六言》：“只爱锦綳满地，暗林忽两三茎。”

(4).指 安禄山 。 安禄山 母事 杨贵妃 。 禄山 生日， 贵妃 以锦绣为大襁褓，裹 禄山 ，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。事见《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》。 宋 刘克庄 《明皇按乐图》诗：“惜哉傍有锦綳儿，蹴破 咸 秦 跳 河 陇 。”

(5).引申为胡人。 元 萨都剌 《赠歌者号梅芳》诗之一：“露骨 江 南冰雪肌，断肠塞上锦綳儿。”

稚子

幼儿;小孩子

稚子绕膝

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 胶鬲 索之， 文王 不予； 费仲 来求，因予之。”《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以为文字。”

(2).特指上有图形或文字，象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“帝 尧 在位，盛德光洽， 河 洛 之滨，得玉版方尺，图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》：“初， 石季龙 使人探策於 华山 ，得玉版，文曰：‘岁在申酉，不絶如綫。岁在壬子，真人乃见。’及此， 燕 人咸以为 儁 之应也。” 唐 李商隐 《为河南卢尹贺上尊号表》：“至化潜融，事光於玉版，元机独运，理溢於瑶编。”

(3).一种光洁坚致的宣纸。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨四首》诗：“谿石琢马肝， 剡 藤开玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲：“会语应难，修书问候，铺玉版写银钩，寄与娇羞。”《文明小史》第六十回：“原来一个 唐六如 的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧 宣州 玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。

(4).笋的别名。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》：“﹝ 苏軾 ﹞尝要 刘器之 同参玉版和尚……至 廉泉寺 烧笋而食， 器之 觉笋味胜，问此笋何名， 东坡 曰：‘即玉版也。此老师善説法，要能令人得禪悦之味。’于是 器之 乃悟其戏。” 宋 陆游 《村舍小酌》诗：“玉版烹雪笋，金苞擘双柑。” 清 汪懋麟 《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四：“饱尝玉版惊雷笋，细斫银丝出水鳞。”

(5).鳣的别名。 宋 李石 《续博物志》卷二：“鱣，黄鱼，口在頷下，无鳞，长鼻软骨，俗谓玉板，长二三丈， 江 东呼为黄鱼。” 清 方文 《品鱼四十首·鳣》：“玉版浸金膏，允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。

(6).美称击节的拍板。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“殢 * 荡秋波含情两眸，哄 * 绽樱桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“恨煞‘池水清’，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支永夜寒更。”

(7).喻冰块。 宋 范成大 《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉板破碎凝不流。”

阿师

称僧人。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中，据两膝，叱其僧曰：‘粗行阿师，争敢輒无礼，柱杖何在？可击之。’” 宋 范成大 《宝现溪》诗：“跃珠本具眼，聊共阿师戏。” 元 刘祁 《归潜志》卷九：“邂逅 云中 老阿师，里人许我话 刘 雷 。”

风味

风格、特征与趣味、味道

风味小吃

一台地方风味的文艺晚会

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

山林

有山和树木的地方

山林地区

穷饿

穷困饥饿。亦指穷困饥饿之人。《后汉书·赵典传》：“遭岁大饥，散家粮以賑穷饿，所活万餘人。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“中丞黜凶邪，天子閔穷饿。” 宋 文天祥 《＜指南录＞后序》：“穷饿无聊，追购又急。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“或寡妇思夫之夜哭，或孤子穷饿之长啼。”

藜苋

藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜莧。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三：“五年饱黎莧，麤糲甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗：“生平藜莧肠，雅不饕肉食。”

充饥

吃东西解饿

他带了几个烧饼,预备在路上充饥

南山

指终南山,在陕西省西安市南

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

箕踞

两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语

箕踞而骂。——《战国策·燕策》

箕踞乾明佛殿。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

凉月

(1).秋月。 南朝 齐 谢朓 《移病还园示亲属》诗：“停琴佇凉月，灭烛听归鸿。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“緑杨有意簷前舞，凉月多情海上来。” 清 纳兰性德 《河渎神》词：“凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。”

(2).七月的异名。《事物异名录·岁时·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月。”

冏冏

光明貌。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效孙绰＜杂述＞》：“冏冏秋月明，凭轩咏 尧 老 。”《魏书·术艺传·张渊》：“三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂暉。”原注：“皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。” 清 曹寅 《金缕曲·七月既望与梦庵西窗步月口占述怀》词：“起护簷牙双白朵，弹指西窗冏冏夜半也。”

谈犀

即拂尘。因多用犀角饰柄，故称。 宋 宋庠 《次韵和资政吴育侍郎见赠》：“争奈詔书催上道，谈犀从此日生尘。”

市朝

众人合集的场所;公共场合

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》

得知

从…知道

经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文