挽周宣教宗沂二首原文
始别犹承笑语温，昭晖相望几晨昏。伻来骇德言传异，泪哽悲怀饱不餐。
归拜文帷人已去，痛瞻灵室像徒存。
反思博我谆谆意，何日能酬知遇恩。
诗词问答
问：挽周宣教宗沂二首的作者是谁？答：廖行之
问：挽周宣教宗沂二首写于哪个朝代？答：宋代
问：廖行之的名句有哪些？答：廖行之名句大全
参考注释
笑语
指谈笑;玩笑的话
相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
晨昏
早晨和晚上
风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》
言传
(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》：“‘诗意’或‘诗的意境’，据说是可以意会而不可以言传的，但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。
(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“同志，要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场：“赤卫军们，不要言传了，叫 老马哥 给咱们讲话！”
(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章：“你啥时送礼，给我言传，我朝大伙凑！”
悲怀
(1).悲哀；忧伤。《史记·张释之冯唐列传》：“﹝ 汉文帝 ﹞使 慎夫人 鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨悽悲怀。” 明 唐顺之 《吴氏石亭埠新阡记》：“而宾从戚友……綣然於公之不可作也，则为之悽愴而悲怀。” 清 刘大櫆 《阮君传》：“漆者言，兄死当在七八月间， 世恩 即惨愴悲怀。”
(2).忧伤的情怀。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长叹。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“几番几次拂拭我的悲怀诗思，我又何独对于这小院落中奄奄的秋花格外深情呢？”
已去
表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后”
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
灵室
(1).即 灵兰室 。古藏书的秘府。《素问·气交变大论》：“迺择良兆而藏之 灵室 。” 王冰 注：“ 灵室 ，谓 灵兰室 ， 黄帝 之书府也。”《云笈七籤》卷七六：“余故録於石，置诸 灵室 ，后人得之者宜敬之。”
(2).仙灵居住的洞室。 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗：“荒涂趣山楹，云崖隐灵室。” 钱振伦 注：“灵室，室在烟云縹緲中，如仙灵之所居也。” 唐 张九龄 《与生公游石窟山》诗：“躋险搆灵室，诡制非人工。”
(3).指佛寺道院。 南朝 陈 周弘正 《和庾肩吾入道馆》：“石桥有旧路，灵室儼众仙。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑铭》：“ 周顗 情勤， 王濛 思逸，咫尺幽键，往来灵室。”
反思
回头、反过来思考的意思
谆谆
耐心引导,恳切教诲的样子
谆谆教导
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
知遇
相知才识,优遇启用
知遇之恩
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- 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云。济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂杨子宅，门无卿相舆。
