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望海潮

作者: 姬翼朝代: 元代

望海潮原文

春冰初泮,长川汹涌,桃花碧涨波澜。
海若幸临,冯夷自笑,灵源退*来还。
涂抹兴兰珊。
便截断悬流,拨转机关。
回首人间底事,胶扰蚁循环。
蘧蘧世梦惊残。
顾云间岫幌,月贲山颜。
芳草藉茵,森松偃盖,峰峦耸碧兰干。
天地许多宽。
方自在无拘,心契金兰。
寄语功成事遂,佳处莫

诗词问答

问:望海潮的作者是谁?答:姬翼
问:望海潮写于哪个朝代?答:元代
问:望海潮是什么体裁?答:词
问:姬翼的名句有哪些?答:姬翼名句大全

参考注释

春冰

春天的冰。因其薄而易裂,多喻指危险的境地或容易消失的事物。《书·君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。” 孔 传:“春冰畏陷。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“念负重於春冰,怀御奔於秋驾。” 唐 李群玉 《杜门》诗:“达生书一卷,名利付春冰。” 宋 陆游 《示二子》诗:“岂不怀荣畏友朋,一生凛凛蹈春冰。”

长川

(1) 长流

(2) 连续不断地;常川

长川供给

长川往来

汹涌

水势翻腾上涌

海中波涛汹涌,小船儿上下颠簸

桃花

亦作“ 桃华 ”。1.桃树所开的花。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》:“‘灼灼’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌。” 唐 张志和 《渔父》词之一:“ 西塞 山前白鷺飞,桃花流水鱖鱼肥。” 元 贯云石 《折桂令·送春》曲:“落日啼鹃,流水桃花。” 清 龚自珍 《宋先生述》:“朱书如桃华,日罄五七十纸。” 杨朔 《海市》:“年年桃花开时,就像那千万朵朝霞到海岛上来。”

(2).形容女子容貌。 唐 温庭筠 《照影曲》:“桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》:“诗云:一从蕙死兰枯后,刚道桃花好面皮。”

(3).指桃花马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》:“桃花叱拨价最殊,骑将猎向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中书事》诗:“画橈渌水沙棠轻,朱鞅追风桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省称。指春汛。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》:“相逢为我话留滞,桃花春涨孤舟起。”

(5).病名。癣的一种。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·徐氏二女》:“次女犯桃花百日,为美玉之玷。”

波澜

(1) * 浪

至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 多用于比喻

文章波澜起伏

海若

传说中的海神。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 王逸 注:“ 海若 ,海神名也。” 洪兴祖 补注:“ 海若 , 庄子 所称 北海若 也。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗:“ 河伯 自矜大, 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《谢知江宁府第二表》:“秋水方至,因知 海若 之难穷。” 章炳麟 《訄书·原教下》:“ 海若 者,右倪之龟也,以为瀛之神。”

幸临

敬辞。犹惠临,光临。 汉 司马相如 《长门赋》:“脩薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。”《汉书·灌夫传》:“将军乃肯幸临况 魏其侯 , 夫 安敢以服为解?” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》:“寡人愚陋,独守宗庙,愿先生幸临之。”

冯夷

(1).传说中的 黄河 之神,即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》:“ 冯夷 得之,以游大川。” 成玄英 疏:“姓 冯 名 夷 , 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川, 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ,故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“於是 屏翳 收风, 川后 静波, 冯夷 鸣鼓, 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十:“坎德昔滂沱, 冯夷 胡不仁,激潏陵隄防,东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗:“ 冯夷 歌舞山灵喜,一路传呼万岁声。”一说,为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ,祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。

(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》:“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》:“ 洛伯 、 河伯 ,皆国名也; 用与 、 冯夷 ,诸侯名也。”

灵源

(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗:“瀑水 簫峯 下,灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二:“ 崑崙 閟灵源,滥觴储五湖。”

(2).喻帝绪,帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一:“筮水灵源濬,因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》:“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ,建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆,屈道事 周 ,导濬发之灵源,肇光宅之垂裕。”

(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词:“我有屋三椽,住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱,瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗:“灵源有路不可入,但见几片流出云中花。”

(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》:“沦心众妙,洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二:“众音入我耳,诸色过吾目,闻见长歷然,灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一:“此性生而与道俱,灵源常患少人疏。”

来还

归来;回来。《史记·陈杞世家》:“﹝ 楚庄王 ﹞已诛 徵舒 ( 夏徵舒 ),因县 陈 而有之,羣臣毕贺。 申叔时 使於 齐 来还,独不贺。” 唐 元稹 《酬乐天待漏入阁见赠》诗:“谪仙名籍在,何不重来还?”《宋史·乐志十一》:“南溟浮天,旁通百蛮,风檣迅疾,琛舶来还。”

涂抹

(1) 用软的粘性物质(如灰泥、沥青、泥浆)覆盖(如在灰板条、墙壁、建筑物上)

用灰泥涂抹这条缝隙

(2) 指随意地写或画

信笔涂抹

截断

(1) 切断

高温的火焰能截断钢板

(2) 打断;拦住

电话铃声截断了他的话

(3) 隔断

悬流

从高处 * 的水流。多指瀑布。 晋 郭璞 《江赋》:“渊客筑室於巖底,鮫人构馆於悬流。” 北魏 郦道元 《水经注·潧水》:“ 潧水 又南,悬流奔壑,崩注丈餘,其下积水成潭。” 唐 骆宾王 《宿山庄》诗:“林虚宿断雾,磴险掛悬流。” 明 沉德符 《野获编·河漕·吕梁洪》:“ 孔子 观澜处,称为悬流三千仞,流沫四十里者,即其地也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·杭嘉水路古今不同》:“ 唐 以前,自 杭 至 嘉 ,皆悬流。”

转机

情况有好转(如病症脱离危险,事情能挽回)

他的病有了转机

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,关汝诸人底事,而生异议!” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词:“底事 崑崙 倾 砥柱 ,九地黄流乱注?” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》:“ 江 南俗语,问何物曰底物,何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗:“投降缘底事?敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗:“若将底事比渠儂,老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》:“归向慈亲告,底事羞还怕。”

胶扰

扰乱;搅扰。 宋 程俱 《过方子通惟深》诗:“尘中等胶扰,念此将焉从。” 元 刘壎 《隐居通议·理学三》:“世言 王荆公 尝延馆一修行僧於家,当胸次胶扰时即就僧语,语輒释然。” 明 高启 《寓感》诗之六:“胶扰得丧间,若与方寸仇。”《孽海花》第十八回:“原来 雯青 还是昨日上午抵埠的,被脚靴手版胶扰了一日,直到上灯时,方领了 彩云 进了洋务局公馆。”

循环

以环形、回路或轨道运行;沿曲折的路线运行;特指运行一周而回到原处

蘧蘧

(1).悠然自得貌。《庄子·齐物论》:“昔者 庄 周 梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与,不知 周 也。俄然觉,则蘧蘧然 周 也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》:“风清夜浅,每待蘧蘧之觉;日永春深,常偶便便之腹。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》:“本是乾坤一腐儒,岂堪与人间张主,自合掩蓬门蝶梦任蘧蘧。” 许杰 《赌徒吉顺》:“他陶醉在柔软的乡里,正如他的心安贴在她的心里,便蒙下眼睛,蘧蘧然入睡。”

(2).高耸貌。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。” 李善 注:“ 崔駰 《七依》曰:‘夏屋蘧蘧。’高也,音渠。”参见“ 渠渠 ”。

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

岫幌

(1).山洞居室的窗户。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“宜扃岫幌,掩云关,敛轻雾,藏鸣喘。” 吕延济 注:“岫幌,山窗也。” 宋 范成大 《偃月泉》诗:“我欲今年来结夏,莫扃岫幌掩云关。”

(2).引申指山林隐居之地。 宋 王禹偁 《商山》诗:“未能栖岫幌,犹道佐彤襜。”

山颜

山巅。 宋 宋祁 《提刑劝农使者还嘉州》诗:“ 僰 路繚山颜, 駹 田耨巖腹。”

芳草

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。” 王逸 注:“以言往日明智之士,今皆佯愚,狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》:“《楚辞》曰:‘惜吾不及古之人兮,吾谁与玩此芳草?’自诗人比兴,皆以芳草嘉卉为君子美德。”

偃盖

(1).车蓬或伞盖。喻指圆形覆罩之物。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“五德芝,状似楼殿,茎方,其叶五色各具而不杂,上如偃盖,中常有甘露,紫气起数尺矣。” 清 曹寅 《圆庐》诗之二:“蓑形偃盖一弓宽,枢户清寥位置安。”

(2).形容松树枝叶横垂,张大如伞盖之状。 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》:“阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。”《云笈七籤》卷一一三:“其观前素有松树偃盖,甚为胜景。”《西游记》第九三回:“隐隐见苍松偃盖,也不知是几千百年间故物到于今。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“第三天是学者们公请在最高峰上赏偃盖古松。”

峰峦

连绵的山峰

峰峦起伏

峰峦重叠

碧兰

兰花的一种。 宋 王学贵 《兰谱》:“碧兰始出於 叶龟山院 、 陈 沉 二仙修行处,花有十四五蕚,与叶齐修。叶直而瘦,花碧而芳。用红沙种,雨水浇之。 莆中 奇品。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

许多

很多数量的人或物

他那个班四十五个人,许多是女生

他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多

自在

(1) 自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍

心契

(1).心中领会;心中向往。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗:“心契九秋干,日翫三春荑。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“原来吾丈精於丹道,学生见此最是心契。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“园林心契卅餘年,今日真来大隐居。”

(2).谓志同道合。 宋 张滋 《送赵季言知抚州》诗:“同寅心契每难忘,林野投閒话最长。”《宋史·刘清之传》:“ 吕伯恭 、 张栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》:“ 若虚 有心契曰 李君 ,讳 仝 ,字 仲和 , 博州 高唐 人。” 明 无心子 《金雀记·平贼》:“见如今,全盛时,掛冠裳,解铁衣,山林远避寻心契。”

金兰

原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称

山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》

金兰之友

寄语

传话给某人

寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》

寄语故人

成事

(1) 办好某事

公等录录,所谓因人成事者也。——《史记·平原君虞卿列传》

成事不足,败事有余

(2) 已成之事

成事不说。——《论语·八脩》

佳处

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注:“‘ 赤城 霞起而建标,瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题<保母帖>》诗:“佳处将无同,閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影象,没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗:“迴帆覬赏延,佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗:“愿借图经将入界,每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗:“ 武兴 山水郡,左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》:“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ,访 赤城 佳处以为快。”

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