同徐松之登山上人草阁原文
雨余山黛豁，携手问郊原。
茗色青于树，花光红过村。
爱僧能种菜，礼佛恰窥园。
默坐忘酬对，都归画旨论。
诗词问答
问：同徐松之登山上人草阁的作者是谁？答：杜岕
问：同徐松之登山上人草阁写于哪个朝代？答：清代
问：同徐松之登山上人草阁是什么体裁？答：五律
问：杜岕的名句有哪些？答：杜岕名句大全
注释
1. 五言律诗 押元韵
参考注释
山黛
青葱浓郁的山色。 金 蔡松年 《鹧鸪天》词：“山黛远，月波长，暮云秋影蘸 瀟湘 。” 明 沉周 《过湖偶书》诗：“远树水光上，出没似空植。疏处方淼然，山黛一眉塞。” 清 严长明 《重九前一日由敷水驿间道赴华山》诗：“饱食 临柴关 ，终朝见山黛。”
携手
手拉手
携手并肩
郊原
原野。 南朝 梁 萧子范 《东亭极望》诗：“郊原共超远，林野杂依菲。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“郊原雨初足，风日清且好。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“国破山河在，城倾草树迷。看纵横白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”
花光
花的色彩。 南朝 陈后主 《梅花落》诗之一：“映日花光动，迎风香气来。” 北周 庾信 《象戏赋》：“况乃豫游仁寿，行乐徽音，水影摇日，花光照林。” 宋 苏轼 《灵上访道人不遇》诗：“花光红满栏，草色緑无岸。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“罢官光景，较之下第尤难，为怀吾郡 王笠舫 大令诗：‘春在花光浓淡里，官如山色有无中。’未免强为欢笑也。”
种菜
种植蔬菜。《三国志·蜀志·先主传》“ 先主 据 下邳 ” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》：“ 备 时闭门，将人种芜菁， 曹公 使人闚门。既去， 备 谓 张飞 、 关羽 曰：‘吾岂种菜者乎？ 曹公 必有疑意，不可復留。’”后用以比喻示人无大志。 清 赵翼 《闲居效放翁体》诗：“爱閒偏是閒难耐，始悟英雄种菜忙。”
礼佛
顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”
窥园
观赏园景。《汉书·董仲舒传》：“﹝ 仲舒 ﹞下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 颜师古 注：“虽有园圃，不窥视之，言专学也。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“追下帷之绩者，不以窥园涓目。” 清 蒋恭棐 《景州董子故里》诗：“下帷絶窥园，精心究典謨。”参见“ 目不窥园 ”。
闚園： 指到园中嬉戏。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 董仲舒 三年不闚园，谓勤苦不游嬉也。馆中著庭有园，每会饭罢，輒相语曰：‘今日闚园乎？’”
坐忘
道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
酬对
应酬答对
酬对自如
画旨
(1).在圣旨上书字判行。《宋史·职官志一》：“﹝中书省﹞皆承制画旨，以授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。”《宋史·职官志二》：“﹝枢密院﹞面得旨者为録白，批奏得画者为画旨，并留为底。”
(2).绘画的旨意。 宋 苏辙 《王维吴道子画》诗：“我非画中师，偶亦识画旨。”《四库全书总目·艺术一·图画见闻志》：“其论製作之理，亦能得画旨，故 马端临 以为看画之纲领。”
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