禅人并化主写真求赞原文
默而静专，体之妙全。情尽性传，心空觉圆。
閒閒游幻世，了了应尘缘。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
静专
贞静专一。语出《易·繫辞上》：“其静也专，其动也直。” 韩康伯 注：“专，专一也。” 唐 元稹 《高允恭授侍御史知杂事制》：“ 允恭 始以儒家子能文入官……静专勤直，志行修明。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·曾祖母尹氏追封燕国太夫人》：“具官某，曾祖母某氏，幽闲静专，躬蹈纯德。”《宋史·乐志十》：“功存内治，德协静专。”
尽性
(1) 由着性子
尽性地哭
(2) 尽量发挥天赋的个性
穷理尽性
心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
幻世
虚幻无常的尘世。 唐 白居易 《想东游五十韵》：“幻世春来梦，浮生水上沤。”
了了
心里明白;清清楚楚;通达
不甚了了
心中了了
勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》
尘缘
佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
灯笼
照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手
露柱
指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”
竹黄
(1).中药名。也称竹膏。为大竹枝节中的分泌物。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“ 岭 南深山中有大竹，有水甚清澈，溪涧中水皆有毒，唯此水无毒，土人陆行多饮之，至深冬则凝结如玉，乃‘天竹黄’也……遇夜野火烧林木为煨烬，而竹黄不灰，如火烧兽骨而轻，土人多於火后採拾以供药品，不若生得者为善。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹黄》：“竹黄出于大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。”
(2).一种竹制工艺品，也称翻黄，可作果盒、文具盒等。
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