和徐叔子劝农韵呈留宰原文
亲从蓑笠问饥寒，赴愬人人得犯颜。更向棠阴聊憩茇，要令粒食共鲜艰。
身归雨露司存后，诗在山川刻画间。
饱饭之余能细和，止斋应有几年闲。
诗词问答
问：和徐叔子劝农韵呈留宰的作者是谁？答：陈傅良
问：和徐叔子劝农韵呈留宰写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良名句大全
参考注释
亲从
(1).犹亲族。《后汉书·袁绍传》：“臣父兄亲从，并当大位。”
(2).亲随，随从。 宋 陈世崇 《随隐漫录》卷三：“孟享驾出……前驱亲从左右各二十一人，控拢亲从三百十四，沿路喝赞舍人二，文武左右各八。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 以亲从四五人走 大通 ，乏食无所资，则劫 大通 釐局，得千金以散亲从。”
(3).亲自跟从。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 黄鹤 、 鲁訔 之徒，乃又为之年经月纬，一若亲从 少陵 游歷者，则未免穿凿附会。”
蓑笠
蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。” 郑玄 注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。” 清 唐甄 《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”
饥寒
饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况
他在饥寒交迫中死去
人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
犯颜
(1).旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。《韩非子·外储说左下》：“犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进諫，虽逢王赫斯怒，神色不移。”《三国演义》第四六回：“今日 公瑾 怒责 公覆 ，我等皆是他部下，不敢犯颜苦諫；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”
(2).犹翻脸。《封神演义》第十五回：“夫妻二人语去言来，犯颜嘶嚷。”《封神演义》第十四回：“从今父子再不许犯颜。”
棠阴
(1).棠树树荫。 唐 戴叔伦 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》诗：“石壁转棠阴， 鄱阳 寄茅室。”
(2).喻惠政或良吏的惠行。 南朝 梁简文帝 《罢丹阳郡往与吏民别》诗：“柳栽今尚在，棠阴君詎怜。” 唐 刘长卿 《馀干夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州作》诗：“幸容栖託分，犹恋旧棠阴。” 宋 王禹偁 《暴富送孙何入史馆》诗：“二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三舘，烂目閲四库。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎》：“棠阴遍 陈 汝 之间，尸祝在 黄 韩 之后。”参见“ 棠树 ”。
(3).《淮南子·览冥训》：“日入 落棠 。” 高诱 注：“ 落棠 ，山名，日所入也。”后因以“棠阴”指光阴。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“凡我僚旧，均哀共戚。怨天德之无厚，痛棠阴之不留。” 吕向 注：“言其光阴不復留也。”
粒食
(1).以谷物为食。《礼记·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陈澔 集说：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食。”
(2).泛指粮食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“窃寻下民之命，粒食为本。”《太平广记》卷十引 唐 胡璩 《谭宾录·苏瓌》：“今粒食踊贵，百姓不足。” 元 张宇 《送赵宜之归》诗：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
司存
(1).执掌；职掌。《论语·泰伯》：“籩豆之事，则有司存。”《晋书·桓冲传》：“臣司存閫外，輒随宜处分。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·周礼六官》：“有六卿，分职率属，各有司存。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“东方主生，西方主杀，各有司存，岂宜并用？”
(2).有司；官吏。 南朝 陈 沉炯 《为周弘正让太常表》：“儻九宾闕相，封禪失仪，责以司存，云谁之咎。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“自餘常事，请付司存，巨细以闻，恐疲神思。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
刻画
(1) 雕刻和绘画
塔之基层四方各有一门,门楣原有刻画。——郭沫若《游西安》
(2) 精细地描摹,塑造
刻画入微
刻画英雄人物形象
饱饭
吃饱。 汉 王充 《论衡·辩祟》：“人之疾病，希有不由风溼与饮食者；当风卧溼，握钱问祟，饱饭饜食，斋精解祸，而病不治。” 唐 杜甫 《可叹》诗：“吾辈碌碌饱饭行， 风后 力牧 长回首。” 巴金 《五十多个》：“在那里他们希望会得到工作，得到饱饭，得到温暖。”
应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
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