古风其十七原文
金华牧羊儿。乃是紫烟客。
我愿从之游。
未去发已白。
不知繁华子。
扰扰何所迫。
昆山采琼蕊。
可以炼精魄。
诗词问答
问：古风其十七的作者是谁？答：李白
问：古风其十七写于哪个朝代？答：唐代
问：古风其十七是什么体裁？答：五古
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全
李白古风其十七书法欣赏
古风其十七书法作品
参考注释
乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
烟客
亦作“烟客”。1.仙人。《文选·江淹＜杂体诗·效郭璞‘游仙’＞》：“渺然万里游，矫掌望烟客。” 吕延济 注：“烟客，仙人也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“玉楼互相暉，烟客何秀颖。”
(2).道士。 唐 钱起 《山居新种花药与道士同游赋诗》：“杖策携烟客，满袖掇芳蕤。”
(3).隐士。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·沉尚书生祠》：“晚年许建生祠，塐像……赐楹帖曰：‘玉皇案吏今烟客，天子门生更故人。’皆出御笔。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。繁华子
容饰华丽的少年。《文选·阮籍＜咏怀＞之十二》：“昔日繁华子， 安陵 与 龙阳 。” 吕延济 注：“繁华，喻人美盛，如春华之繁。” 南朝 梁 沉约 《三月三日率尔成章》诗：“ 洛阳 繁华子， 长安 轻薄儿。” 唐 孟浩然 《同储十二洛阳道中作》诗：“珠弹繁华子，金羈游侠人。”
扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
山采
谓入山采伐。《史记·循吏列传》：“秋冬则劝民山採，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“乘多水时出材竹。”
琼蕊
(1).玉英，玉花。《文选·张衡＜西京赋＞》：“屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。” 李周翰 注：“琼蕊，玉英也。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“懟琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。” 唐 李白 《古风》之十七：“ 崑山 採琼蕊，可以鍊精魄。”
(2).美称白色的花。 晋 陆机 《拟涉江采芙蓉》诗：“上山采琼蕊，穷谷饶芳兰。” 隋 杨素 《赠薛播州》诗之十三：“山河散琼蕊，庭树下丹滋。” 唐 杜甫 《夔州歌》之五：“背飞鹤子遗琼蕊，相趁鳧雏入蒋牙。” 仇兆鳌 注：“言花之白也。” 元 周巽 《水驿梅》诗：“官亭芳树倚寒江，琼蕊疎疎映琐窗。”
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
炼精
道家养生法的一种。《汉武帝内传》：“玉泉者，口中液也，朝未起。早起漱液满口，乃吞服之，琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰鍊精，使人长生也。” 明 宋濂 《傅同虚象赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田。”
诗文赏析
昆山采琼蕊。 ( 蕊一作蕤 )
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- 安陆玉女泉，寒流隐丛薄。骊山华清泉，显贵颇昭焯。二泉仙所留，暖气注潺灂。后世入山人，尘垢赖疏沦。诗翁道眼明，贤否善商擢。以谓骊山泉，有过不可药，其了虽寂寥，清誉未衰落，都由天宝时，淫侈正乖错。山水滥荣遇，讥诮亦难濯。出自安陆者，于今澹如昨。耕樵资涤弄，岩窦不扃钥。地僻号幽穷，名高等河洛。犹人抱材器，戒在羞寂寞。诡笑事权豪，温颜捧杯杓。岂不暂膻香，遗臭非略略，噫嘻此诚然，但可付谈噱。趣向如东西，岐路本来各。君子有顾藉，小人无愧怍。营营在声名，遑恤堕沟壑。如古李赤者，章句颇能作。溷鬼岂不污，自谓得所吒。清都与钧天，盛事咤挥霍。谄面就椒兰，挽救不可缚。万有一如赤，其肯在穷约。乃知诗翁言，可忌亦可乐。
