送程给事知越州

送程给事知越州原文

夕郎乡思满江皋，昼锦东归意气豪。

侯国台门牙戟盛，使君楼艓隼旟高。

琐窗暮入曾批敕，仙殿晨趋罢染毫。

曲水春风修禊饮，卧龙山雨望秋涛。

番禺已有金汤惠，秦望应先衮綍褒。

莫恋蓬莱便栖志，伫看拂拭吕虔刀。

诗词问答

问：送程给事知越州的作者是谁？答：陈侗
问：送程给事知越州写于哪个朝代？答：宋代
问：送程给事知越州是什么体裁？答：七排
问：陈侗的名句有哪些？答：陈侗名句大全

注释

1. 七言排律　押豪韵

2. 宋黄康弼《续会稽掇英集》卷四

参考注释

夕郎

亦称“ 夕拜 ”。黄门侍郎的别称。 汉 时，黄门郎可加官给事中，因亦称给事中为夕郎。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“黄门侍郎，每日暮，向 青琐门 拜，谓之夕郎。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》诗：“清论满 朝阳 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·夕拜》：“ 汉 给事中故事，每日暮时，入对 青琐门 拜，故谓之夕拜，亦为夕郎。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……给事郎为夕郎、夕拜。” 清 钱谦益 《祭翁太常文》：“余偕计吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”

乡思

对故乡的思念。 南朝 梁 何逊 《渡连圻》诗之二：“寓目皆乡思，何时见狭斜。” 明 杜濬 《游山前后作》诗：“客程看 铁瓮 ，乡思岂 金陵 。” 羊翚 《瘿》：“雨淅淅沥沥地越下越大了－－这唤起乡思的 巴山 夜雨啊！”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》：“地之磽者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画＜延安画卷＞诗之五》：“烈士忠贞垂万古，丰碑百丈耸江皋。”

(2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》：“汎江皋，片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》：“今者江皋孤艇，荒烟落日。”

昼锦

《汉书·项籍传》载 秦 末 项羽 入 关 ，屠 咸阳 。或劝其留居 关中 ， 羽 见 秦 宫已毁，思归 江 东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“ 明帝 以 鸿宾 兄弟所定处多，乃改 北地郡 为 北雍州 ， 鸿宾 为刺史。詔曰：‘此以昼锦荣卿也。’” 前蜀 贯休 《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。” 清 吴伟业 《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在 彭城 。”

东归

指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

侯国

(1).侯爵的封地。《汉书·地理志下》：“讫於 孝平 ，凡郡国一百三，县邑千三百一十四，道三十二，侯国二百四十一。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 潁川郡 有 成安县 ，侯国也。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书九·侯王相有别》：“诸郡国下所属县，有注侯国者，即所谓王子侯、恩泽侯等侯国也。”

(2).指侯爵。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 汉高帝 十一年，封 靳彊 为侯国。”

台门

高贵的门第。

(1).古代天子、诸侯宫室的门。因以土台为基，故称。《礼记·礼器》：“天子、诸侯臺门，此以高为贵也。”《礼记·郊特牲》：“臺门而旅树。” 孔颖达 疏：“两边起土为臺，臺上架屋，曰臺门。”

(2).泛指高大的门。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“凡高大之门，时俗漫呼之曰臺门，虽未尝有筑土为基之实，而其名僭矣。”

(3).城门。 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“城门皆筑土为之。累土曰臺，故亦谓之臺门也。”《南史·朱异传》：“每迫曛黄，虑臺门将闔，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门停留管籥。”

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

楼艓

一种轻便的快艇。

隼旟

(1).画有隼鸟的旗帜。古代为州郡长官所建。语本《周礼·春官·司常》：“鸟隼为旟，龟蛇为旐……州里建旟，县鄙建旐。” 唐 刘禹锡 《泰娘歌》：“风流太守 韦 尚书，路傍忽见停隼旟。” 宋 贺铸 《玉京秋》词：“蜡屐纶巾，羽觴象管，且追随、隼旟行乐。” 清 姚鼐 《答孙补山中丞》诗之二：“鸿翼久迴春水白，隼旟重向 越 山青。”

(2).指代州郡长官。 唐 白居易 《得甲为郡守部下渔色御史将责之辞云未授官已前纳采》：“宜听隼旟之诉，难科渔色之辜。” 五代 齐己 《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》诗：“每许亲朱履，多怜奉隼旟。”

(3).指帅旗。 明 吾丘瑞 《运甓记·权门灯宴》：“隼旟虎帐，拥百万貔貅；铁鎧金戈，辖三千熊虎。”亦指将帅。《旧唐书·尉迟敬德程知节等传论》：“ 知节 志平国难，拜隼旟则致命辅君。”

琐窗

亦作“ 琐牕 ”。镂刻有连琐图案的窗棂。 南朝 宋 鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔琐窗。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·赋琵琶》词：“琐窗寒，轻拢慢捻，泪珠盈睫。” 元 周巽 《玉堂梅》诗：“归到琐牕清不寐，花边呵冻写鸞笺。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“人在琐窗深处好，闷回罗帐静中吟。”

批敕

代皇帝批示处理奏章和对草拟的制敕签署意见。 唐 罗隐 《送李右丞分司》诗：“在省曾批敕，中臺肯於黄敕后批之。吏曰：‘宜别连白纸。’ 藩 曰：‘别以白纸，是文状，岂曰批敕耶！’ 裴垍 言於帝，以为有宰相器。” 宋 苏轼 《送顾子敦奉使河朔》诗：“平生批敕手，浓墨写黄纸。”

晨趋

清早趋行。谓朝参。 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋閶闔内，足踏宿昔趼。” 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答》：“九天开内殿，百辟看晨趋。”《宋史·世家传三·吴越钱氏》：“ 俶 小心谨恪，每晨趋行闕，人未有至者， 俶 必先至。”

染毫

濡墨挥笔。指作诗、文、书、画等。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·顾骏之》：“天和气爽之日，方乃染毫。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长禹锡述旧言怀赠二君子》诗：“染毫东国素，濡印 锦溪 砂。” 清 姚鼐 《游赡园和香亭》诗：“暇日聊陈讌，临风一染毫。”

曲水

古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

修禊

古代民俗于农历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》曰：“ 永和 九年，岁在癸丑，暮春之初，会于 会稽 山阴 之 兰亭 ，修禊事也。” 宋 张耒 《和周廉彦》诗：“修禊 洛 滨期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心 《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。

卧龙

比喻隐居或未露头角的杰出人才

诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》

望秋

(1).盼望秋收。《隋书·高祖纪上》：“谋新去故，如农望秋。”

(2).接近秋天。参见“ 望秋先零 ”。

番禺

县名。在广州市南郊

金汤

“金城汤池”的略语

金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。——王融《永明九年策秀才文》

固若金汤

秦望

山名。 秦望山 。在今 浙江省 杭州市 西南。相传 秦始皇 东巡时曾登上此山以望 南海 ，故名。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·兴福·昙翼》：“﹝ 曇翼 ﹞履访山水，至 秦望 西北，见五岫駢峰，有耆闍之状。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“又有 秦望山 ，在州城正南。为众峯之杰，陟境便见。《史记》云： 秦始皇 登之以望 南海 。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“ 东海 横 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。” 王琦 注：“ 施宿 《会稽志》：‘ 秦望山 ，在 会稽县 东南四十里，旧经云众岭最高者。’” 宋 辛弃疾 《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》词：“ 秦望山 头，看乱云急雨，倒立江湖。”

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

栖志

亦作“栖志”。寄托情志。《太平广记》卷二三五引 宋 庞元英 《谈薮》：“ 齐 太原 孙伯翳 家贫，尝暎雪读书。放情物外，栖志丘壑。” 明 何景明 《六子诗·康修撰海》：“羣游慕豪放，栖志固有期。赤驥鸣烟霄，不受黄金羈。” 明 屠隆 《綵毫记·团圆受诏》：“闻命沾恩，蹔去依光明；传真授诀，终当栖志烟霞。”

伫看

行将看到。《水浒传》第八二回：“一封恩詔出 明光 ，佇看 梁山 尽束装。” 梁启超 《中华学术思想变迁之大势·总论》：“天如假我数十年乎！我同胞其有联袂而起者乎！佇看近世史中，我 中华 学术思想之位置何如矣。”

拂拭

掸去或擦去尘土

吕虔刀

三国 魏 刺史 吕虔 有一宝刀，铸工相之，以为必三公始可佩带。 虔 以赠 王祥 ； 祥 后位列三公。 祥 临终，复以刀授弟 王览 ； 览 后仕至大中大夫。事见《晋书·王览传》。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前军 苏武 节，左将 吕虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“天下军储一线漕，无能空佩 吕虔 刀。”