和赵彥和祈晴原文
灵宇祈昭霁，还车已报晴。高空开旷荡，远树见疏明。
踊跃增行旅，歌谣遍耦耕。
今年书大有，香饭亦炊秔。
诗词问答
问：和赵彥和祈晴的作者是谁？答：郭印
问：和赵彥和祈晴写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
参考注释
灵宇
(1).祠堂；寺庙。《艺文类聚》卷八七引 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“眷言灵宇，载怀兴葺。” 刘良 注：“灵宇，寺也。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“闲园露草开三径，灵宇华灯烛九光。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”
(2).对死者生前居处的美称。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“ 芙蓉 仙人（自注： 石曼卿 也。）旧游处，苍藤翠壁初无路……花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。”
还车
(1).回车；车子返归。《诗·邶风·泉水》：“载脂载舝，还车言迈。” 郑玄 笺：“言还车者，嫁时乘来，今思乘以归。”《史记·孟尝君列传》：“ 秦 之使者闻 孟尝君 復相 齐 ，还车而去矣。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“今人云：借书还书等为二痴。据 杜荆州 书告 耽 云：知汝颇欲念学，今因还车致副书，可案録受之，当别置一宅中，勿復以借人。” 清 顾炎武 《赠万举人寿祺》诗：“还车息 淮 东，浩歌闭书幌。”
(2).环车，绕车。《仪礼·既夕礼》：“祖还车，不易位。”《礼记·少仪》“君子下行，然后还立” 汉 郑玄 注：“还车而立，以俟其去。” 孔颖达 疏：“君子下行，则僕后下，更还车而立，待君子去后，乃敢自安。”
高空
对流层下部以上的大气区域,虽然没有明确的下限,但一般指等压面在850毫巴以上的气层
开旷
指天地、场地等开阔旷大
疏明
亦作“疎明”。1.通达明智。《庄子·应帝王》：“嚮疾强梁，物彻疏明。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开明也。” 成玄英 疏：“鉴物洞彻，疏通明敏。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 中山 刘颖 士端 ，疎明简畅； 潁川 韩拯 佐元 ，行备而文。”
(2).简要明确。 宋 叶适 《法度总论二》：“及 隋 之末年，丧乱蠭起，痈疽溃裂；而 太宗 一旦立法定制，疏明简直，上下易遵。”
(3).疏朗透光。 宋 张耒 《局中晚坐》诗：“高林晚叶渐疎明，雨过 长安 万屋青。” 元 刘因 《登武阳》诗：“断虹云淡白，返照雨疎明。”
(4).指疏淡的光辉。 宋 朱淑真 《闲步》诗：“乍得好凉宜散步，朦朧新月弄疏明。”
踊跃
(1) 向上跳起
踊跃欢呼
(2) 欢欣奋起的样子
踊跃参加
行旅
远行的人;往来的旅客
远近开通行旅,士农工商照旧生业。——《石点头》
行旅皆欲出于王之涂。——《孟子·梁惠王上》
歌谣
随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等
耦耕
二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 刘青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隐 处州 縉云县 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。”
今年
指现在的这一年
大有
(1) 许多
大有作为
(2) 大丰收
大有之秋
香饭
(1). 香国 世尊之食。亦指佛家的饭食。《维摩诘经·香积佛品》：“於是 香积如来 ，以众香鉢盛满香饭与化菩萨。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“证常住者爰乞乳糜，补尊位者犹假香饭。” 唐 王维 《游感化寺》诗：“香饭青菰米，嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄钱郎中》诗：“药苗家自有，香饭乞时多。”
(2).芳香的饭。 北周 庾信 《仙山》诗之二：“石软如香饭，铅销似熟银。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“碧鲜俱照筯，香饭兼苞芦。”
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