次答何人止见怀原文
即有殊方胜，其谁共讨探。
鼠应穷技五，狙亦赋朝三。
归梦潮来去，离踪海北南。
还将天外信，遥寄榻边谈。
诗词问答
问：次答何人止见怀的作者是谁？答：李之世
问：次答何人止见怀写于哪个朝代？答：明代
问：次答何人止见怀是什么体裁？答：五律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注释
1. 五言律诗 押覃韵
参考注释
方胜
形状像由两个菱形部分重迭相连而成的一种首饰。后借指这种形状。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“先写下几句寒温序，后题著五言八句诗。不移时，把花牋锦字，叠做个同心方胜儿。” 王季思 校注：“胜本首饰，即今俗所谓綵结。方胜，则谓结成方形者。” 许地山 《换巢鸾凤》：“走路时，珠鞋一步一步印在软泥嫩苔之上，印得一路都是方胜了。”
讨探
(1).探讨，研究。 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》诗：“而幸知此乐，又常深讨探；今官得闲散，舍此欲奚耽？”
(2).试探；探问。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“元来调光的人，只在初见之时，就便使箇手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。” 李劼人 《天魔舞》第十七章：“你莫讨探我主人家的事！我们当帮工的，哪里管得着！你向我们老爷去讨探好了！”
穷技
小技；末技。 宋 曾巩 《洪范传》：“故《易》之道，为圣人之要道，非穷技曲学之谓也。”
归梦
归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。”
来去
(1) 来和去。指往来不断的样子
来去自由
(2) 差错;错误
不差分毫来去
离踪
离人的行踪。 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“风窥刁斗，喜相逢梅花驛楼，问征途雨雪生寒，杳离踪星霜惊久。”
海北
泛指僻远的北方。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“朔南暨教，海北腾声。” 南朝 陈 徐陵 《河东康简王墓志》：“违青丘於海北，应紫盖於 江 南。”
天外
(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”
(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”
(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”
寄榻
犹寄住。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“戊戌仲秋，寄榻抚 粤 使者宾舍。”
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泽南三百里，极望横天云。云端色凝黛，谛视初可分。峥嵘介丘像，澒洞元气屯。顷刻有变化，惨澹殊明昏。天行帝出震，其位生物元。不周偾西北，川乃东南奔。宁知六鳌死，竟使二山沦。不有是难倾，孰维大块根。尝闻周官说，实惟天帝孙。神灵所镇守，民物斯芘存。幽明吻一理，有道惟常尊。不觉下马拜，僮奴亦蹲循。乃知正直理，足使冥顽敦。三王有损益，商人所尊神。明法或不惧，夜行安得逡。以此辅世教，庶几驱骜民。暮宿太平驿，不眠虑丝棼。明朝好天色，万象开胚浑。势横恒碣尽，支压齐鲁蹲。五色冒日观，一握通帝阍。恢拓下嶊嶉，青苍上氤氲。泉石竞沮洳，烟岚互纷纶。高举躐风海，深蹯跆火轮。涛波卷堆阜，一一溟渤吞。棋枰视井邑，匕箸藏松椿。
