思贤阁图予真愧而成咏

思贤阁图予真愧而成咏原文

忝中二千石，罢能辄图真。
揆予本完士，蚤蒙善养仁。
执笏班华位，飞绥侍邃宸。
如何金紫服，乃裹丘壑身。
西南一面重，朅来驾朱轮。
牵拙岁再期，初无德在民。
形象安足纪，崖略聊自陈。
质陋眸子瞭，志泰眉宇伸。
谁谓彼其子，而传阿堵神。
爵里三十八，赫赫多名臣。
瞻前谢前哲，垂后惭后人。

诗词问答

问：思贤阁图予真愧而成咏的作者是谁？答：宋祁
问：思贤阁图予真愧而成咏写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全

参考注释

中二千石

汉 官秩名。《史记·外戚世家》：“娙何秩比中二千石。”《汉书·宣帝纪》：“ 潁川 太守 黄霸 以治行尤异，秩中二千石。” 颜师古 注：“ 汉 制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。” 汉 制九卿秩皆中二千石，故又用为九卿的代称。《史记·儒林列传》：“先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属。”《汉书·霍光传》：“遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议 未央宫 。”

完士

犹凡士。普通的人。《文选·王粲＜从军诗＞之四》：“ 许歷 为完士，一言犹败 秦 。” 李善 注：“完谓全具也，言非有奇也。” 张铣 注：“完士犹凡士也。” 宋 宋祁 《思贤阁图予真愧而成咏》：“揆予本完士，蚤蒙善养仁。”

养仁

培养、积累仁德。 汉 焦赣 《易林·归妹之咸》：“文君之德，养仁致福。”

执笏

(1).拿着笏板。古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石、象牙或竹、木的手板为礼。《仪礼·士相见礼》“上大夫相见以羔” 唐 贾公彦 疏：“常朝及餘会聚皆执笏。”《晋书·舆服志》：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之於腰带。” 晋 陆机 《祖道毕雍孙刘边仲潘正叔》诗：“执笏 崇贤 内，振缨层城阿。”

(2).称臣。 三国 魏 锺会 《与吴主书》：“执笏之心，载在名策。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

紫服

贵官朝服。 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“紫服、金鱼之赐，其尚矣。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“﹝ 鱼朝恩 ﹞见帝曰：‘臣之子位下，愿得金紫，在班列上。’帝未答，有司已奉紫服於前，令 徽 拜谢。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”

(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”

(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

一面

(1) 物体的一个表面

(2) 方面

(3) 表示一个动作跟另一个动作同时进行

他一面跑,一面喊

朅来

(1).犹言去。《后汉书·张衡传》：“回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！” 李贤 注：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“朅来游 嵩 峯，羽客何双双。” 唐 李涉 《春山三朅来》诗之一：“钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。” 宋 苏轼 《朱寿昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》诗：“ 长陵 朅来见大姊， 仲孺 岂意逢将军？” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠》诗：“朅来未得从 黄石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).犹言来。归来；来到。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“咏归涂以反旆，登 崤 澠 而朅来。” 吕延济 注：“朅来，言归去来也。” 唐 张九龄 《岁初登高安南楼言怀》诗：“朅来 彭蠡 泽，载经 敷浅原 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·戏赠善作墨梅者》词：“疑是花神，朅来人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陈沧洲太守出瘗鹤铭于江中以拓本见示作歌记之》：“朅来江边问遗碣，太息墨宝存空亭。”

(3).犹言尔来或尔时以来。 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“朅来已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“朅来事儒术，十载所能逞。” 宋 苏轼 《送安惇秀才失解西归》诗：“朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》诗：“朅来幸得公务閒，閒情暂寄水石间。” 梁启超 《爱国歌》之三：“君不见朅来 欧 北天骄骤进化，宁谷久扃吾文明。”

(4).助词。 晋 张协 《杂诗》之六：“朅来戒不虞，挺轡越飞岑。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三十：“朅来豪游子，势利祸之门。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“朅来 震泽 都如梦，只有 苕溪 可倚楼。”

(5).何来。朅，通“ 曷 ”。《史记·司马相如列传》：“回车朅来兮，絶道 不周 ，会食 幽都 。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡行》：“高节难久淹，朅来空復辞。” 宋 陈与义 《衡山道中》诗之三：“朅来巖谷游，却在浮云外？”

(6).何不来。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隐 《井泥》诗：“我欲秉钧者，朅来与我偕？” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌！”

朱轮

(1).古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“ 惲 家方隆盛时，乘朱轮者十人。位在列卿，爵为通侯。” 李善 注：“二千石皆得乘朱轮。” 唐 罗隐 《送霅川郑员外》诗：“明时塞詔列分麾，东拥朱轮出帝畿。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。”

(2).借指禄至二千石之官。《汉书·李寻传》：“将军一门九侯，二十朱轮， 汉 兴以来，臣子贵盛，未尝至此。”

牵拙

草率庸拙。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“牵拙谬东汜，浮惰及西崐。” 李善 注：“牵拙，牵率庸拙也。” 李周翰 注：“东汜，日初出处，比少壮也……谓少壮之时，牵拙才谬入王事。”

再期

亦作“ 再朞 ”。1.指服丧两年。期，一周年。旧时父母之丧为三年，但到第二个忌日即除去丧服，故称。《礼记·丧服小记》：“再期之丧，三年也。”《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕……然则何以三年也？曰：加隆焉尔也。焉使倍之，故再期也。” 郑玄 注：“言於父母加隆其恩，使倍期也。”

(2).两周年。 金 雷渊 《爱诗李道人若愚崧阳归隐图》诗：“我家 崧 前凡再朞，诗僧骚客相追随。”

无德

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”

(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。”

(4).见“ 无德而称 ”。

(5).见“ 无得 ”。

形象

用有效和生动的语言刻画和描写的有形或可见的表现

创造英雄形象

安足

立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

崖略

大略;概略;梗概

将为汝言其崖略。——《庄子·知北游》

颇能知其崖略。——清· 黄宗羲《再答忍阉宗兄》

自陈

自己陈述。《史记·老子韩非列传》：“ 李斯 使人遗 非 药，使 * 。 韩非 欲自陈，不得见。” 汉 应瑒 《百一诗》之一：“避席跪自陈，贱子实空虚。”《宋史·赵景纬传》：“公田派买不均之敝，听民自陈，随宜通变，以安田里之生。”《清史稿·世祖纪》：“壬辰，尚书 刘昌 自陈年老，致仕。”

质陋

质朴简陋。 明 张瀚 《松窗梦语·风俗纪》：“至於诸省会，余所歷览，率质陋无华，甚至纤嗇贫窶。”

眸子

同“眸”。本指瞳人,泛指眼睛

眉宇

两眉的上方

彼其

亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼记 ”。1.《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不称其服。” 郑玄 笺：“不称者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼记”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《后汉书·明帝纪》：“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念慙疚，无忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人‘彼其’之讥。” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》：“有黷陟明之典，诚招彼己之讥。” 宋 王禹偁 《谢衣袄表》：“饰之瑞兽，空倾率舞之心；徵乃维鵜，难免彼己之刺。”

(2).代词。那，那个；他。《诗·王风·扬之水》：“彼其之子，不与我戍 申 。” 郑玄 笺：“其或作记，或作己，读音相似。” 宋 王安石 《伤仲永》：“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。” 清 吴敏树 《与杨性农书》：“则未知彼其亦曰：此吾友也，是其来也，将进我以善也。”

阿堵

俗指银钱

任是亲儿女,还随阿堵移。——《二刻拍案惊奇》

爵里

官爵和乡里。 南朝 梁元帝 《＜怀旧志＞序》：“故备书爵里，陈怀旧焉。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“若乃帝王无纪，公卿缺传，则年月失序，爵里难详，斯并昔之所忽，而今之所要。”《剪灯新话·金凤钗记》：“生言其父姓名爵里及己乳名，方始记认。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》：“ 林 感悦揖谢，问帝爵里，以便往拜。”

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

赫赫

显赫的样子

赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

名臣

有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“ 张廷尉 方今天下名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》 唐 吕延济 题注：“名臣，谓有贤才，立功业，垂名於后代者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗：“往往得遗逸，烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“古今必无徼倖之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王，赖前哲以免力。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“仰前哲之遗训，俯性情之所便。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》