风入松（用王介甫韵）原文
深耕易耨寸田中。看真个英雄。
夜来犹上星台望，全不厌、水绿云红。
便是清交素友，频相视、笑晴空。
玉阶瑶甃翠重重。
带萱草葱葱。
流霞尽饮何辞醉，更休数、尘里千锺。
晓夜朝元去也，怎忍舍、大夫松。
诗词问答
问：风入松（用王介甫韵）的作者是谁？答：张继先
问：风入松（用王介甫韵）写于哪个朝代？答：宋代
问：风入松（用王介甫韵）是什么体裁？答：词
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参考注释
深耕易耨
深耕土地，勤除杂草。谓勤于农事。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税歛，深耕易耨……可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣。”
田中
(1).田地之中；田野之中。《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走，触株折颈而死。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“昔 汝南 有人於田中设绳罥以捕麞。” 宋 杨万里 《初夏即事》诗之三：“更无人惜田中水，放下清溪恣意流。” 沉从文 《牛》：“ 大牛伯 ……牵了那被教训过一顿说是‘撒娇偷懒’的小牛，到田中去做事。”
(2).指乡村。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？” 唐 韦应物 《答畅校书当》诗：“偶然弃官去，投跡在田中。” 宋 张仲文 《白獭髓》：“ 西湖 僧 仪 ，尝以诗上权臣云：‘我本田中一比丘，却来乘马不乘牛。如今马上风波急，不似田中得自由。’”
真个
〈方〉∶的确;真的
他真个生气了
英雄
非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人
总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》
英雄乐业。
英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
星台
三台星。借指朝廷中枢机构。 唐 王勃 《上皇甫常伯启》：“龙阪可登，指星臺而有望。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“一朝名姓动星臺，列戟高门昼日开。”
不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
绿云
比喻女子黑而长的头发：绿云扰扰，梳晓鬟也。借指年轻女子：雪鬓苍苍配绿云。便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
清交素友
素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。相视
彼此看着对方
相视无语
晴空
晴朗的天空
晴空万里
玉阶
亦作“ 玉堦 ”。 1.玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。《文选·班固＜西都赋＞》：“玄墀釦砌，玉阶彤庭。” 张铣 注：“玉阶，以玉饰阶。” 汉 班婕妤 《自悼赋》：“华殿尘兮玉阶菭，中庭萋兮緑草生。” 唐 李白 《玉阶怨》诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。” 苏曼殊 《饮席赠歌者》诗：“玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛。”
(2).指朝廷。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“勔自强而不息兮，蹈玉阶之嶢峥。”旧注：“玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“禾黍生於庙堂，榛莠秀乎玉阶。” 唐 岑参 《和贾至舍人早朝大明宫》：“金鏁晓鐘开万户，玉堦仙仗拥千官。” 明 文徵明 《丁巳元日》诗：“万炬列星仙杖外，千官鸣珮玉阶前。”
瑶甃
(1).井壁的美称。 明 谢徽 《冰壶井》诗：“冰花覆银床，云液沁瑶甃。”
(2).指用美石砌成的浴池。 唐 温庭筠 《过华清宫》诗：“细浪涵瑶甃，晴阳上彩斿。”
(3).指琉璃瓦。 宋 苏舜钦 《游南内九龙宫》诗：“树穿瑶甃裂，碑碎玉楼空。”
重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
萱草
(1).植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 明 张时彻 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”
(2).借指母亲。 明 刘基 《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。” 明 何景明 《为李秀才寿母》诗：“梅花似白髮，萱草亦朱颜。”参见“ 萱堂 ”。
葱葱
形容草木苍翠茂盛,充满生机
战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》
松柏葱葱
流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。” 李善 注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书·刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗：“朱鷺来，赩流赮，饮赤水，食丹砂。” 刘半农 《晓》诗：“是天上疏疏密密的云？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨别不出。”
(2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 《论衡·道虚》：“﹝ 项曼都 ﹞曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。”
更休
轮番休耕；轮番休息。 宋 苏轼 《杂说》：“其田美而多，则可以更休，而地力得完。” 宋 陈亮 《酌古论四·李靖》：“节制之兵：其法繁，其行密；隅落鉤连，曲折相对；进无速奔，退无遽走；前者鬭，后者息力；后者进，前者更休。”《金史·宣宗纪中》：“壬午，遣近侍四人巡视筑城丁夫，时其饮食，听其更休。”
晓夜
日夜。《隋书·王充传》：“晓夜不解甲，藉草而卧。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“夫妻各背了一个，随着众百姓晓夜奔走。”《三国演义》第四九回：“此人如此多谋，使我晓夜不安矣。”
朝元
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
大夫松
(1).即五大夫松。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 始皇 ﹞乃遂上 泰山 ，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。” 明 李梦阳 《郑生至自泰山》诗：“有无丈人石？几许大夫松？”
(2).泛指松树。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“遶寺长百株大夫松。”参见“ 五大夫 ”。
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