岳阳楼望洞庭原文
风定空澄气浑然，恍如太极未分前。只因有浪知为水，若遇无云总是天。
旧说君山嶷帝乐，新同老木识飞仙。
而今大洞黄庭客，又着题诗记岁年。
诗词问答
问：岳阳楼望洞庭的作者是谁？答：甄龙友
问：岳阳楼望洞庭写于哪个朝代？答：宋代
问：甄龙友的名句有哪些？答：甄龙友名句大全
甄龙友岳阳楼望洞庭书法欣赏
岳阳楼望洞庭书法作品
参考注释
浑然
形容混同在一起不可分割
浑然不觉
浑然不理
恍如
好似；仿佛。 宋 陈与义 《出山道中》诗：“高崖落絳叶，恍如人世秋。”《儒林外史》第十回：“此时 蘧公孙 恍如身游 閬苑 、 蓬莱 、 巫山 、 洛浦 。” 茅盾 《公式主义的克服》：“我们闭了眼睛，还恍如那些‘人物’即在跟前。”
太极
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
总是
永远地;无例外地
君山
山名。在 湖南 洞庭湖 口，又名 湘山 。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“湖（ 洞庭湖 ）中有 君山 …… 湘君 之所游处，故曰 君山 矣。” 唐 李白 《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋 张孝祥 《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落 君山 云气，春到 沅 湘 草木，远思渺难收。”
飞仙
亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”
见“ 飞仙 ”。
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
黄庭客
修仙学道的人。 唐 孟郊 《伤哉行》：“岂知黄庭客，仙骨生不成。”
着题
犹切题。 唐 孟棨 《本事诗·征异》：“状罌之声，既已酷似，讥微吟者，亦復著题。皆大惊伏。”
犹切题。 宋 许顗 《许彦周诗话》：“前辈诗不独语句精鍊，且是着题。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。’此结最着题。”
诗记
两种文学体裁“诗”和“记”的并称。 宋 张舜民 《画墁集·郴行录》：“ 岳阳楼 ，经始於 张燕公 ，终 唐 之世，屡圮，皆完葺。 庆历 中， 滕宗谅 謫守，始大加增饰，规制宏敞，甲冠上流，取 宋 梁 以来所题诗记，刻石于夹楼。”
岁年
(1).年月；时光。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“旅游 京 洛 ，颇积岁年。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·和策》：“臣观西戎蓄祸，积有岁年。” 明 高启 《松隐居为戴叔能赋》诗：“山中相依岁年久，羡君独结苍髯叟。” 康有为 《大同书》乙部第三章：“且移无用之岁年为有用之岁年，移空费之脑力为实益之脑力。”
(2).一年。指短时间。 清 恽敬 《与汤敦甫书》：“春间得復书，儒者之气盎然楮墨，及读其辞，益知先生之所养，非岁年所能至也。”
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